又楊丈汶川（諱可鏡，楊忠烈曾孫也。以拔貢官戶部郎中，與先姚安公同事）贈姚安公一小硯，背有銘曰：“自渡遼，攜女伴。草軍書，恒夜半。餘之心，惟汝見。”款題“芝岡銘”蓋熊公任弼軍中硯，雲得之於其親串家。
又家藏一小硯，左側有“白穀手琢”四字，當是孫公傳庭所親製。二硯大小相近，姚安公皆前代名臣，合為一匣。後在長兒汝佶處。汝佶夭逝，二硯為婢媼所竊賣。今不可物色矣。
炕下桃杙
餘十七歲時，自京師歸應童子試，宿文安孫氏（土語呼若巡詩，音之轉也）。室廬皆新建，而土炕下釘一桃杙。上下頗得，呼主人去之。主人頗篤實，搖手曰：“是不可去，去則怪作矣。”詰問其故。曰：“吾買隙地構此店，宿者恒夜見炕前一女子立，不言不動，亦無他害。有膽者以手引之，乃虛無所觸。道士咒桃杙釘之，乃複見。”餘曰：“其下必古塚，人在上，鬼不安耳。何不掘出其骨，具棺遷葬？”主人曰：“然”。然不知果遷否也。
又辛巳春，餘乞假養屙北倉。姻家趙氏清餘題主，先姚安公命之往。歸宿楊村，夜已深，餘先就枕，仆隸秣馬尚未睡。忽見彩衣女子揭簾入，甫露麵，即退出。疑為趁座妓女，呼仆隸遣去，皆雲外戶已閉，無一人也。主人曰：“四日前，有宦家子婦宿此卒，昨移柩去。豈其回煞耶？”歸告姚安公。公曰：“我童子時，讀書陳氏舅家。值仆婦夜回煞，月明如晝，我獨坐其室外，欲視回煞作何狀，迄無見也。何爾乃有見耶？然則爾不如我多矣。”至今深愧此訓也。
有死不悔者
河豚惟天津至多，土人食之如園蔬；然亦恒有死者，不必家家皆善烹治也。姨丈惕園牛公言：有一人嗜河豚，卒中毒死。死後見夢於妻子曰：“祀我何不以河豚耶？”此真死而無悔也。
又姚安公言：裏有人粗溫飽，後以博破家。臨歿，語其子曰：“必以博具置棺中。如無鬼，與白骨同為土耳，於事何害？如有鬼，荒榛蔓草間，非此何以消遣耶！”比大殮，僉曰：“死葬之禮，亂命不可從也。”其子曰：“獨不雲事死如事生乎？生不能幾諫，歿乃違之乎？我不講學，諸公勿幹預人家事。”卒從其命。姚安公曰：“非禮也，然亦孝子已之心也。吾惡夫事事遵古禮，而思親之心則漠然者也。”
妖狐多化形
一奴子業針工，其父母鬻身時未鬻此子，故獨別居於外。其婦年二十餘，為狐所媚，歲餘病瘵死。初不肯自言，病甚，乃言狐初來時為女形，自言新來鄰舍也。留與語，漸涉謔，既而漸相逼，遽前擁抱，遂昏昏如魘。自是每夜輒來，來必挽一形，忽男忽女，忽老忽少，忽醜忽好，忽僧忽道，忽鬼忽神，忽今衣冠，忽古衣冠，歲餘無一重複者。至則四肢緩縱，口噤不能言，惟心目中了了而已。狐亦不交一言，不知為一狐所化，抑從狐更番而來也。其尤怪者，婦小姑偶入其室，突遇狐出，一躍即逝。小姑所見，是方巾道袍人，白須鬖鬖；婦所見則黯黑垢膩，一賣煤人耳。同時異狀，更不可思議耳。
宋女貞烈
及孺愛先生言（先生於餘為疏從表侄，然幼時為餘開蒙，故始終以師禮）：交河有人田在叢塚旁，去家遠，乃築室就之。夜恒聞鬼語，習見不怪也。
一夕，聞塚間呼曰：“爾狼狽何至是？”一人應曰：“適路遇一女，攜一童子行。見其麵有衰氣，死期已近，未之避也。不虞女忽一嚏，其氣中人，如巨杵舂撞（平聲），傷而仆地。蘇息良久，乃得歸。今胸鬲尚作楚也。”此人默記其語。
次日，耘者聚集，具述其異，因問：“昨日誰家女子傍晚行，致中途遇鬼？”中一宋姓者曰：“我女昨晚同我子自外家歸，無遇鬼事也。”眾以為妄語。
數日後，宋女為強暴所執，捍刃抗節死。乃知貞烈之氣，雖屆衰絕，尚剛勁如是也。鬼魅畏正人，殆以此夫。
狐知夙債
張完質舍人言：有與狐為友者，將商於外，以家事托狐。凡火燭盜賊，皆為警衛；僮婢或作奸，皆摘發無遺。家政井井，逾於商未出時。惟其婦與鄰人昵，狐若弗知。
越兩歲，商歸，甚德狐。久而微聞鄰人事，又甚咎狐。狐謝曰：“此神所判，吾不敢違也。”商不服曰：“鬼神禍淫，又反導淫哉？”狐曰：“是有故。鄰人前世為巨室，君為司出納，因其倚信，侵蝕其多金。冥判以婦償負，一夕準宿妓之價銷金五星，今所欠隻七十餘金矣。銷盡自絕，君何躁焉！君倘未信，試以所負償之，觀其如何耳。”商乃詣鄰人家曰：“聞君貧甚，仆此次幸多贏，謹以八十金奉助。”鄰人感且愧，自是遂與婦絕。歲暮，饋肴品示謝，甚精腆。計其所值，正合七十餘金所贏數。乃知夙生債負，受者毫厘不能增，與者毫厘不能減也。是亦可畏也已。
天不容狐媚
族侄竹汀言：有農家婦少寡，矢誌不嫁，養姑撫子數年矣。
一日，見華服少年，從牆缺窺伺。以為過客誤入，詈之去。次日複來。念近村無此少年，土人亦無此華服，心知是魅，持梃驅逐。乃複拋擲磚石，損壞器物。自是日日來，登牆自道相悅意。婦無計，哭訴於社公祠，亦無驗。