一夜，初聞狎昵聲，漸聞呻吟聲，漸聞悄悄乞緩聲，漸聞切切求免聲；至雞鳴後，乃噭然失聲。突梁上大笑曰：“此足抵笞三十矣。”自是遂不至。後葺治草屋，見梁上皆白粉所畫圈，十圈為一行。數之，得一千四百四十，正合四年之日數。乃知為所記淫籌。計其來去，不滿四年，殆以一度抵一日矣。或曰：“是狐欲媚此叟，故造斯言。”然狐之媚人，悅其色，攝其精耳。雞皮鶴發，有何色之可悅？有何精之可攝？其非相媚也明甚。且以扶杖之年，講分桃之好，逆來順受，亦太不情。其為身異性存，夙根未泯，自然相就，如磁引針，亦明甚。狐之所雲，殆非虛語。然則怨毒糾結，變端百出，至三生之後而未已，其亦慎勿造因哉！
少年山行
文水李秀升言：其鄉有少年山行，遇少婦獨騎一驢，紅裙藍帔，貌頗嫻雅，屢以目側睨。少年故謹厚，慮或招嫌，恒在其後數十步，俯首未嚐一視。至林穀深處，婦忽按轡不行，待其追及，語之曰：“君秉心端正，大不易得。我不欲害君，此非往某處路，君誤隨行。可於某樹下繞向某方，斜行三四裏即得路矣。”語訖，自驢背一躍，直上木杪，其身漸漸長丈餘，俄風起葉飛，瞥然已逝。再視其驢，乃一狐也。少年悸幾失魂。殆飛天夜叉之類歟？使稍與狎昵，不知作何變怪矣。
舉子號舍遇鬼
癸醜會試，陝西一舉子於號舍遇鬼，驟發狂疾。眾掖出歸寓，鬼亦隨出，自以首觸壁，皮骨皆破。避至外城，鬼又隨至，卒以刃自刺死。未死間，手書片紙付其友，乃“天網恢恢，疏而不漏”八字。雖不知所為何事，其為冤報則鑿鑿矣。
克己之狐
南皮郝子明言：有士人讀書僧寺，偶便旋於空院，忽有飛瓦擊其背。俄聞屋中語曰：“汝輩能見人，人則不能見汝輩。不自引避，反嗔人耶？”方駭愕間，屋內又語曰：“小婢無禮，當即笞之，先生勿介意。然空屋多我輩所居，先生凡遇此等處，宜麵牆便旋，勿對門窗，則兩無觸忤矣。”此狐可謂能克己。
餘嚐謂僮仆吏役與人爭角而不勝，其長恒引以為辱，世態類然。夫天下至可恥者，莫過於悖理。不問理之曲直，而務求我所隸屬，人不能犯以為榮，果足為榮也耶？昔有屬官私其胥魁，百計袒護。餘戲語之曰：“吾儕身後，當各有碑誌一篇，使蓋棺論定，撰文者奮筆書曰：‘公秉正不阿，於所屬吏役，犯法者一無假借。’人必以為榮，諒君亦以為榮也。又或奮筆書曰：‘公平生喜庇吏役，雖受賕骫法，亦一一曲為諱匿。’人必以為辱，諒君亦以為辱也。何此時乃以辱為榮，以榮為辱耶？”先師董文恪曰：“凡事不可載入行狀，即斷斷不可為。”斯言諒矣。
狐戲富賈
侍鷺川言（侍氏未詳所出，疑本侍其氏，明洪武中，凡複姓皆令去一字，因為侍氏也）：有賈於淮上者，偶行曲巷，見一女姿色明豔，殆類天人。私訪其近鄰。曰：“新來未匝月，隻老母攜婢數人同居，未知為何許人也。”賈因賂媒媼覘之。其母言：“杭州金姓，同一子一女往依其婿。不幸子遘疾，卒於舟；二仆又乘隙竊資逃。煢煢孤嫠，懼遭強暴，不得已稅屋權住此，待親屬來迎。尚未知其肯來否？”語訖，泣下。媒舔以既無所歸，又無地主，將來作何究竟，有女如是，何不於此地求佳婿，暮年亦有所依。母言：“甚善，我亦不求多聘幣。但弱女嬌養久，亦不欲草草。有能製衣飾奩具約值千金者，我即許之。所辦仍是渠家物，我惟至彼一閱視，不取纖芥歸也。”媒以告賈，賈私計良得。旬日內，趣辦金珠錦繡，殫極華美；一切器用，亦事事精好。先親迎一日，邀母來觀，意甚愜足。次日，簫鼓至門，乃堅閉不啟。候至數刻，呼亦不應。詢問鄰居，又未見其移居。不得已逾牆入視，則闃無一人。偏索諸室，惟破床堆髑髏數具，乃知其非人。回視家中，一物不失，然無所用之，重鬻僅能得半價。懊喪不出者數月，竟莫測此魅何所取。或曰：“魅本無意惑賈。賈妄生窺伺，反往覘魅，魅故因而戲弄之。”是於理當然。或又曰：“賈富而慳，心計可以析秋毫。犯鬼神之忌，故魅以美色顛倒之。”
是亦理所宜有也。