癰中飛雉
《宣室誌》載隴西李生左乳患癰，一日癰潰，有雉自乳飛出，不知所之。《聞奇錄》載崔堯封外甥李言吉左目患瘤，剖之有黃雀鳴噪而去。其事者皆不可以理解。劄閣學郎阿親見其親串家小婢項上生瘡，瘡中出一白蝙蝠。知唐人記二事非虛。豈但“六合之外，存而不論”哉？
醉鍾馗圖
曹慕堂宗丞有乩仙所畫《醉鍾馗圖》，餘題以二絕句曰：“一夢荒唐事有無，吳生粉本幾臨摹；紛紛畫手多新樣，又道先生是酒徒。”“午日家家蒲酒香，終南進士亦壺觴；太平時節無妖厲，任爾閑遊到醉鄉。”畫者題者，均弄筆狡獪而已。
一日，午睡初醒，聽窗外婢媼悄語說鬼：有王媼家在西山，言曾月夕守瓜田，遙見雙燈自林外冉冉來，人語嘈雜，乃一大鬼醉欲倒，諸小鬼掖之踉蹌行。安知非醉鍾馗乎？天地之大，無所不有。隨意畫一人，往往遇一人與之肖；隨意命一名，往往有一人與之同。無心暗合，是即化工之自然也。
某狐之習儒者
相傳魏環極先生嚐讀書山寺，凡筆墨幾榻之類，不待拂拭，自然無塵。初不為意，後稍稍怪之。
一日晚歸，門尚未啟，聞室中窸窣有聲；從隙竊覘，見一人方整飭書案。驟入掩之，其人瞥穿後窗去。急呼令近，其人遂拱立窗外，意甚恭謹。問：“汝何怪？”磬折對曰：“某狐之習儒者也。以公正人，不敢近，然私敬公，故日日竊執仆隸役。幸公勿訝。”先生隔窗與語，甚有理致。自是雖不敢入室，然遇先生不甚避，先生亦時時與言。
一日，偶問：“汝視我能作聖賢乎？”曰：“公所講者道學，與聖賢各一事也。聖賢依乎中庸，以實心勵實行，以實學求實用。道學則務語精微，先理氣，後彝倫，尊性命，薄事功，其用意已稍別。聖賢之於心，有是非心，無彼我心；有誘導心，無苛刻心。道學則各立門戶，不能不爭，既已相爭，不能不巧詆以求勝。以是意見，生種種作用，遂不盡可令孔孟見矣，公剛大之氣，正直之情，實可質鬼神而不愧，所以敬公者在此。公率其本性，為聖為賢亦在此。若公所講，則固各自一事，非下愚之所知也。”公默然遣之。後以語門人曰：“是蓋因明季黨禍，有激而言，非篤論也。然其抉摘情偽。固可警世之講學者。”
河中石獸
滄州南一寺臨河幹，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘裏無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河術之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟！
輕佻農家子
交河及友聲言：有農家子，頗輕佻。路逢鄰村一婦，佇目睨視。方微笑挑之，適有饁者同行，遂各散去。閱日，又遇諸途，婦騎一烏牸牛，似相顧盼。農家子大喜，隨之。時霖雨之後，野水縱橫，牛行沮洳中甚速。沾體濡足，顛躓者屢，比至其門，氣殆不屬。及婦下牛，覺形忽不類；諦視之，乃一老翁。恍惚驚疑，有如夢寐。翁訝其癡立，問：“到此何為？”無可置詞，詭以迷路對，踉蹌而歸。
次日，門前老柳削去木皮三尺餘，大書其上曰：“私窺貞婦，罰行泥濘十裏。”乃知為魅所戲也。鄰裏怪問，不能自掩，為其父捶幾殆。自是愧悔，竟以改行。此魅雖惡作劇，即謂之善知識可矣。
友聲又言：一人見狐睡樹下，以片瓦擲之。不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。歸甫入門，突見其婦縊樹上，大駭呼救。其婦狂奔而出，樹上縊者已不見。但聞簷際大笑曰：“亦還汝一驚。”此亦足為佻達者戒也。