五十年前，見董文恪公一玉蟹，質不甚巨，而純白無點瑕。獨視之亦常玉，以他白玉相比，則非隱青即隱黃隱赭，無一正白者，乃知其可貴。頃與柘林司農話及，司農曰：“公在日，偶值匱乏，以六百金轉售之矣。”
益都有書生
益都有書生，才氣飆發，頗為雋上。一日，晚涼散步，與村女目成。密遣仆婦通詞，約某夕虛掩後門待。生潛蹤匿影，方暗中捫壁竊行，突火光一掣，朗若月明，見一厲鬼當戶立。狼狽奔回，幾失魂魄。
次日登塾，塾師忽端坐大言曰：“吾辛苦積得小陰騭，當有一孫登第。何逾牆鑽穴，自敗成功？幸我變形阻之，未至削籍，然亦殿兩舉矣。爾受人修脯，教人子弟，何無約束至此耶？”自批其頰十餘，昏然仆地。方灌治間，宅內仆婦亦自批其頰曰：“爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行當勸戒，不從則當告主人。乃獻媚希賞，幾誤其終身，豈非負心耶？後再不悛，且褫爾魄！”語訖，亦昏仆。並久之，乃蘇。門人李南澗曾親見之。
蓋祖父之積累如是其難，子孫其敗壞如是其易也，祖父之於子孫如是，其死尚不忘也，人可不深長思乎！然南澗言此生終身不第，顑頷以終。殆流蕩不返，其祖亦無如何歟？抑或附形於塾師，附形於仆婦，而不附形於其孫，亦不附形於其子，猶有溺愛者存，故終不知懲歟？
羅生求狐
狐魅，人之所畏也，而有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。近郊古塚，人雲有狐，又雲時或有人與狎昵。乃詣其窟穴，具贄幣牲醴，投書求婚姻，且雲或香閨嬌女，並已乘龍，或鄙充樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵，銜感亦均。再拜置之而返，數日寂然。
一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：“主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。”因叩謁如禮，凝眸側立，妖媚橫生。生大欣慰，即於是夜定情。自以為彩鸞甲帳，不是過也。婢善隱形，人不能見；雖遠行別宿，亦複相隨，益愜生所願。惟性饕餮，家中食物，多被竊。食物不足，則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰為料理，意有徒黨同來也。以是稍譙責之，然媚態柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦複回嗔。又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜卜晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。以是家為之凋，體亦為之敝。久而疲於奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙。呼朋引炎，妖祟大興，日不聊生。
延正一真人劾治，婢現形抗辯曰：“始緣祈請，本異私奔；繼奉主命，不為苟合。手劄具存，非無故為魅也。至於盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？既以耽色之故，舍人而求狐；乃又責狐以人理，毋乃悖歟？即以人理而論，圖聲色之娛者，不能惜蓄養之費。即充妾媵，即當仰食於主人；所給不敷，即不免私有所取，家庭之內，似此者多。較攘竊他人，終為有間。若夫閨房燕昵，何所不有？聖人製禮，亦不能立以程限；帝王定律，亦不能設以科條。在嫡配尚屬常情，在姬侍尤其本分。錄以為罪，竊有未甘。”真人曰：“糾眾肆擾，又何理乎？”曰：“嫁女與人，意圖求取。不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾，未聞有人科其罪，乃科罪於狐歟？”真人俯思良久，顧羅生笑曰：“君所謂求仁得仁，亦複何怨。老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。”
後羅生家貧如洗、竟以瘵終。
奴子吳士俊
從侄秀山言：奴子吳士俊嚐與人鬥，不勝，恚而求自盡，欲於村外覓僻地，甫出柵，即有二鬼邀之。一鬼言投井佳，一鬼言自縊更佳，左右牽掣，莫知所適。
俄有舊識丁文奎者從北來，揮拳擊二鬼遁去，而自送士俊歸。士俊惘惘如夢醒，自盡之心頓息。文奎亦先以縊死者，蓋二人同役於叔父栗甫公家。文奎歿後，其母攖疾困臥。士俊嚐助以錢五百，故以是報之。
此餘家近歲事，與《新齊諧》所記針工遇鬼略相似，信鑿然有之。而文奎之求代而來，報恩而去，尤足以激薄俗矣。
有禦婢殘忍者
周景垣前輩言：有巨室眷屬，連艫之任，晚泊大江中。俄一大艦來同泊，門燈檣幟，亦官舫也。日欲沒時，艙中二十餘人露刃躍過，盡驅婦女出艙外。有靚妝女子隔窗指一少婦曰：“此即是矣。”群盜應聲曳之去。一盜大呼曰：“我即爾家某婢父，爾女酷虐我女，鞭捶炮烙無人理。幸逃出遇我。爾追捕未獲。銜冤次骨，今來複仇也。”