張鉉耳先生家，一夕覓一婢不見，意其逋逃。
次日，乃醉臥宅後積薪下。空房鎖閉，不知其何從入也。沃發漬麵，至午乃蘇。言昨晚聞後院嬉笑聲，稔知狐魅，習慣不懼，竊從門隙窺之。見酒炙羅列，數少年方聚飲。俄為所覺，遽躍起擁我逾牆入。恍惚間如睡如夢，噤不能言，遂被逼入坐。陳釀醇醲，加以苛罰，遂至沉酣，不記幾時眠，亦不知其幾時去也。鉉耳先生素剛正，自往數之曰：“相處多年，除日日取柴外，兩無幹犯。何突然越禮，以良家婢子作倡女侑觴？子弟猖狂，父兄安在？為家長者寧不愧乎？”
至夜半，窗外語曰：“兒輩冶蕩，業已笞之。然其間有一線乞原者：此婢先探手入門，作謔詞乞肉，非出強牽。且其月下花前，采蘭贈芍，閱人非一，碎壁多年，故兒輩敢通款曲。不然，則某婢某婢色豈不佳，何終不敢犯乎？防範之疏，仆與先生似當兩分其過，惟俯察之。”先生曰：“君既笞兒，此婢吾亦當痛笞。”狐哂曰：“過摽梅之年，而不為之擇配偶，鬱而橫決，罪豈獨在此婢乎？”先生默然。
次日，呼媒媼至，凡年長數婢盡嫁之。
西商杜奎
邱縣丞天錦言：西商有杜奎者，不知其鄉貫，其語似澤、潞人也。剛勁有膽，不畏鬼神，空宅荒祠，所至恒襆被獨宿，亦無所見聞。偶行經六盤山麓，日已曛黑，遂投止。廢堡破屋，荒煙蔓草，四無人蹤。度萬萬無寇盜，解裝絆馬，拾枯枝爇火禦寒，竟展衾安臥。方欲睡間，聞有哭聲。諦聽之，似在屋後，似出地下。時榾柮方燃，室明如晝，因側眠握刀以待之。俄聲漸近，已在窗外黑處，嗚嗚不已；然終不露形。杜叱問曰：“平生未曾見爾輩。是何鬼物？可出麵言。”暗中有應者曰：“身是女子，裸無寸縷，愧難相見。如不見棄，許入被中，則有物蔽形，可以對語。”杜知其欲相媚惑，亦不懼之，微哂曰：“欲入即入。”陰風颯然，已一好女共枕矣。羞容靦覥，掩麵泣曰：“一語才通，遽相偎倚。人雖冶蕩，何至於斯？緣有苦情，迫於陳訴，雖嫌造次，勿訝淫奔。此堡故群盜所居，妾偶獨行，為其所劫，盡褫衣裳簪珥，縛棄澗中。夏浸寒泉，冬埋積雪，沉陰冱凍，萬苦難名。後惡黨伏誅，廢為墟莽。無人可告，茹痛至今。幸空穀足音，得見君子，機緣難再，千載一時。故忍恥相投，不辭自獻，擬以一宵之愛，乞市薄槥，移骨平原。庶地氣少溫，得安營魄。倘更作佛事，超拔轉輪，則再造之恩，誓世世長執巾櫛。”語訖拭淚，縱體入懷。
杜慨然曰：“本謂爾為妖，乃沉冤如是！吾雖耽花柳，然乘入窘急，挾製求歡，則落落丈夫，義不出此。汝既畏冷，無妨就我取溫；如講幽期，則不如徑去。”女伏枕叩額，亦不再言。杜擁之酣眠，帖然就抱。天曉，已失所在。乃留數日，為營葬營齋。
越數載歸裏，有鄰家小女，見杜輒戀戀相隨。後老而無子，求為側室。父母不肯。女自請相從，竟得一男。
知其事者，皆疑為此鬼後身也。
珊瑚鉤
《宋書·符瑞誌》曰：珊瑚鉤，王者恭信則見。然不言其形狀，蓋自然之寶也。杜工部詩曰：“飄飄青瑣郎，文采珊瑚鉤。”似即指此。蕭詮詩曰：“珠簾半上珊瑚鉤。”則以珊瑚為鉤耳。
餘見故大學士楊公一帶鉤，長約四寸餘，圍約一寸六七分。其鉤就倒垂椏杈，截去附枝，作一螭頭。其係絛繯柱，亦就一橫出之癭瘤，作一芝草。其幹天然彎曲，脈理分明，無一毫斧鑿跡，色亦純作櫻桃紅，殆為奇絕。其掛鉤之環，則以交柯連理之枝，去其外歧，而存其周圍相屬者，亦似天成。然珊瑚連理者多，佩環似此者亦多，不為異也。雲以千四百金得諸洋舶。此在壬午、癸未間，其時珊瑚易致，價尚未昂雲。
大學士溫公之玉
又餘在烏魯木齊時，見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂閣。質理瑩白，麵有紅斑四點，皆大如指頂，鮮活如花片，非血浸，非油煉，非琥珀燙，深入腠理，而暈腳四散，漸遠漸淡，以至於無，蓋天成也。公恒以自隨。木果木之戰，公埋輪縶馬，慷慨捐生。
此物想流落蠻煙瘴雨間矣。
五寸玉簪
又嚐見賈人持一玉簪，長五寸餘，圓如畫筆之管，上半純白，下半瑩澈如琥珀，為目所未睹。有酬以九百金者，堅不肯售。餘終疑為藥煉也。
董文恪公之玉蟹