黑白二鬼
趙鹿泉前輩言：孫虛船先生未第時，館於某家。主人之母適病危。館童具晚餐至。以有他事，尚未食，命置別室幾上。倏見一白衣人入室內，方恍惚錯愕，又一黑衣短人逡巡入。先生入室尋視，則二人方相對大嚼。厲聲叱之。白衣者遁去，黑衣者以先生當門，不得出，匿於牆隅。先生乃坐於戶外觀其變。俄主人踉蹌出，曰：“頃病者作鬼語，稱冥使奉牒來拘。其一為先生所扼，不得出。恐誤程限，使亡人獲大咎。未審真偽，故出視之。”先生乃移坐他處，仿佛見黑衣短人狼狽去，而內寢哭聲如沸矣。先生篤實君子，一生未嚐有妄語，此事當實有也。惟是陰律至嚴。神聽至聰，而攝魂吏卒不免攘奪病家酒食。然則人世之吏卒，其可不嚴察乎！
邪心召狐魅
門人伊比部秉綬言：有書生赴京應試，寓西河沿旅舍中。壁懸仕女一軸，風恣豔逸，意態如生。每獨坐，輒注視凝思，客至或不覺。
一夕，忽翩然自畫下，宛一好女子也。書生雖知為魅，而結念既久，竟不自持，遂相與笑語嬿婉。比下第南歸，竟買此畫去。至家懸之書齋，寂無響靈，然真真之喚弗輟也。三四月後，忽又翩然下。與話舊事，不甚答。亦不暇致詰，但相悲喜。自此狎媟無間，遂患嬴疾。其父召茅山道士劾治。道士熟視壁上，曰：“畫無妖氣，為祟者非此也。”結壇作法。次日，有一狐殪壇下。知先有邪心，以邪召邪，狐故得而假借。其京師之所遇，當亦別一狐也。
婢女柳青
斷天下之是非，據禮據律而已矣。然有於禮不合，於律必禁，而介然孤行其誌者。親黨家有婢名柳青，七八歲時，主人即指與小奴益壽為婦。迨年十六七，合婚有日。益壽忽以博負逃，久而無耗。主人將以配他奴，誓死不肯。婢頗有姿，主人乘間挑之，許以側室。亦誓死不肯。乃使一媼說之曰：“汝既不肯負益壽，且暫從主人，當多方覓益壽，仍以配汝。如不從，即鬻諸遠方，無見益壽之期矣。”婢暗泣數日，竟俯首薦枕席，惟時時促覓益壽。
越三四載，益壽自投歸。主人如約為合巹。合巹之後，執役如故，然不複與主人交一語。稍近之，輒避去。加以鞭笞，並賂益壽，使逼脅，訖不肯從。無可如何，乃善遣之。臨行以小篋置主母前，叩拜而去。發之，皆主人數年所私給，纖毫不缺。後益壽負販，婢縫紉，拮據自活，終無悔心。
餘乙酉家居，益壽尚持銅磁器數事來售，頭已白矣。問其婦，雲久死。異哉，此婢不貞不淫，亦貞亦淫，竟無可位置，錄以待君子論定之。
老狐報怨殞身
吳茂鄰，姚安公門客也。見二童互詈，因舉一事曰：交河有人嚐於途中遇一叟泥滑失足，擠此人幾仆。此人故暴橫，遂唇詈叟母。叟怒，欲與角，忽俯首沉思，揖而謝罪，且叩其名姓居址，至歧路別去。此人至家，其母白晝閉房門。呼之不應，而喘息聲頗異，疑有他故。穴窗窺之，則其母裸無寸絲，昏昏如醉，一人據而淫之。諦視，即所遇叟也。憤激叫呶，欲入捕捉，而門窗俱堅固不可破。乃急取鳥銃自欞外擊之，嗷然而仆，乃一老狐也。鄰裏聚視，莫不駭笑。
此人詈狐之母，特托空言，竟致此狐實報之，可以為善詈者戒。此狐快一朝之憤，反以殞身，亦足為睚眥必報者戒也。
小溪巨珠
誠謀英勇公言：暢春苑前有小溪，直夜內侍，每雲陰月黑，輒見空中朗然懸一星。共相詫異，輾轉尋視，乃見光自溪中出。知為寶氣，畫計取之。得一蚌，橫徑四五寸。剖視得二珠，輟合為一，一大一稍小，巨似棗，形似葫蘆。不敢私匿，遂以進禦，至今用為朝冠之頂。此乾隆初事也。小溪不能產巨蚌，蚌珠未聞有合歡，斯由天命。聖人因地呈符瑞，壽躋九旬，康強如昔，豈偶然也哉！
秋蓮
蓮以夏開，惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長城以內遲一月有餘。然花雖晚開，亦複晚謝，至九月初旬，翠蓋紅衣，宛然尚在。苑中每與菊花同瓶對插，屢見於聖製詩中。蓋塞外地寒，春來較晚，故夏亦花遲。至秋早寒而不早凋，則莫明其理。今歲恭讀聖製詩注，乃知苑中池沼彙武列水之三源，又引溫泉以注之，暖氣內涵，故花能耐冷也。
寶銃