大蛇之魂
楊雨亭言：萊州深山，有童子牧羊，日恒亡一二，大為主人撲責。留意偵之，乃二大蛇從山罅出，吸之吞食。其巨如甕，莫敢攖也。童子恨甚，乃謀於其父，設犁刀於山罅，果一蛇裂腹死。懼其偶之報複，不敢複牧於是地。時往潛伺，寂無形跡，意其他徙矣。
半載以後，貪是地水草勝他處，仍驅羊往牧。牧未三日，而童子為蛇吞矣。蓋潛匿不出，以誘童子之來也。童子之父有心計，陽不搜索，而陰祈營弁藏一炮於深草中，時密往伺察。兩月以外，見石上有蜿蜒痕，乃載燧夜伏其旁。蛇果下飲於澗，簌簌有聲。遂一發而糜碎焉。還家之後，忽發狂自撾曰：“汝計殺我夫，我計殺汝子，適相當也。我已深藏不出，汝又百計以殺我，則我為枉死矣，今必不舍汝。”越數日而卒。俚諺有之曰“角力不解，必同仆地；角飲不解，必同沉醉。”斯言雖小，可以喻大矣。
扶乩靈驗
孟鷺洲自記巡視台灣事曰：“乾隆丁酉，偶與友人扶乩，乩贈餘以詩曰：‘乘槎萬裏渡滄溟，風雨魚龍會百靈。海氣粘天迷島嶼，潮聲簸地走雷霆。鯨波不阻三神島，鮫室爭看二使星，記取白雲飄緲處，有人同望蜀山青。’時將有巡視台灣之役，餘疑當往。
數日，果命下。六月啟行，八日至廈門，渡海，駐半載始歸。歸時風利，一晝夜即登岸。去時飄蕩十七日，險阻異常。初出廈門，即雷雨交作，雲霧晦冥。信帆而往，莫知所適。忽腥風觸鼻，舟人曰：‘黑水洋也。’其水比海水凹下數十丈，闊數十裏，長不知其所及。黝然而深，視如潑墨。舟中搖手戒勿語，雲其下即龍宮，為第一險處，度此可無虞矣。至白水洋，遇巨魚鼓鬣而來，舉其首如危峰障日，每一撥刺，浪湧如山，聲砰訇如霹靂，移數刻始過盡，計其長，當數百裏。舟人雲來迎天使，理或然歟？
既而颶風四起，舟幾覆沒。忽有小鳥數十，環繞檣竿。舟人喜躍，稱天後來拯。風果頓止，遂得泊澎湖。聖人在上，百神效職，不誣也。遐思所曆，一一與詩語相符，非鬼神能前知歟！
時先大夫尚在堂，聞餘有過海之役，命兄到赤嵌來視餘。遂同登望海樓，並末二句亦巧合。益信數皆前定，非人力所能為矣。戊午秋，扈從灤陽，與曉嵐宗伯話及。宗伯方草《灤陽續錄》，因書其大略付之，或亦足資談柄耶。”（以上皆鷺州自序）考唐鍾輅作《定命錄》，大旨在戒人躁競，毋涉妄求。此乩仙預告未來，其語皆驗，習使人知無關禍福之驚恐，與無心聚散之蹤跡，皆非偶然，亦足消趨避之機械矣。
山東巨室
高密單作虞言：山東一巨室，無故家中廩自焚，以為偶遺火也。俄怪變數作，闔家大擾。
一日，廳事上砰磕有聲，所陳設玩器俱碎。主人性素剛勁，厲聲叱問曰：“青天白日之下，是何妖魅，敢來為祟？吾行訴爾於神矣！”梁上朗然應曰：“爾好射獵，多殺我子孫。銜爾次骨，至爾家伺隙八年矣。爾祖宗澤厚，福運未艾，中霤神、灶君、門尉禁我弗使動，我無如何也。今爾家兄弟外爭，妻妾內訌，一門各分朋黨，儼若寇仇。敗征已見，戾氣應之，諸神不歆爾祀，邪鬼己闞爾室，故我得而甘心焉。爾尚憒憒哉！”其聲憤厲，家眾共聞。
主人悚然有思，撫膺太息曰：“妖不勝德，古之訓也，德之不修，於妖乎何尤？”乃呼弟與妻妾曰：“禍不遠矣，幸未及也。如能共釋宿憾，各逐私黨，翻然一改其所為，猶可以救。今日之事，當自我始。爾等聽我，祖宗之靈，子孫之福也；如不聽我，我披發入山矣。”反覆開陳，引咎自責，淚涔涔漬衣袂。眾心感動，並伏幾哀號，立逐離間奴婢十餘人。凡彼此相軋之事，並一時頓改。執豕於牢，歃血盟神曰：“自今日以往，懷二心者如此豕！”方彼此謝罪，聞梁上頓足曰：“我複仇而自漏言，我之過也夫！”歎詫而去，此乾隆八九年間事。
詩讖之靈
侍姬明玕，粗知文義，亦能以常言或韻語。嚐夏夜月明，窗外夾竹桃盛開，影落枕上。因作花影詩曰：“絳桃映月數枝斜，影落窗紗透帳紗。三處婆娑花一樣，可憐兩處是空花。”意頗自喜。次年競病歿。其婢玉台，侍餘二年餘，年甫十八，亦相繼夭逝。兩處空花，遂成詩讖。氣機所動，作者殊不自知也。
憶劉景南詩
一庖人隨餘數年矣，今歲扈從灤陽，忽無故束裝去，借住於附近巷中。蓋挾餘無人烹飪，故居奇以索高價也。同人皆為不平，餘亦不能無憤恚。既而忽憶武強劉景南官中書時，極貧窘，一家奴偃蹇求去。景南送之以詩曰：“饑寒迫汝各謀生，送汝依依尚有情。留取他年相見地，臨階惟歎兩三聲。”忠厚之言，溢於言表。再三吟誦，覺褊急之氣都消。