門人有作令雲南者，家本苦寒，僅攜一子一僮，拮據往，需次會城。久之，得補一縣，在滇中，尚為膏腴地。然距省窎遠，其家又在荒村，書不易寄。偶得魚雁，亦不免浮沉，故與妻子幾斷音問。惟於坊本搢紳中，檢得官某縣而已。偶一狡仆舞弊，杖而遣之。此仆銜次骨。其家事故所備知，因偽造其僮書雲，主人父子先後卒，二棺今浮厝佛寺，當借資來迎。並述遺命，處分家事甚悉。初，令赴滇時，親友以其樸訥，意未必得缺；即得缺，亦必惡。後聞官是縣，始稍稍親近，並有周恤其家者，有時相饋問者。其子或有所稱貸，人亦輒應，且有以子女結婚者。鄉人有宴會，其子無不與也。及得是書，皆大沮，有來唁者，有不來唁者。漸有索逋者，漸有道途相遇似不相識者。僮奴婢媼皆散，不半載，門可羅雀矣。既而令托入覲官寄千二百金至家迎妻子，始知前書之偽。舉家破涕為笑，如在夢中。親友稍稍複集，避不敢見者，頗亦有焉。後令與所親書曰：“一貴一賤之態，身曆者多矣；一貧一富之態，身曆者亦多矣。若夫生而忽死，死逾半載而複生，中間情事，能以一身親曆者，仆殆第一人矣。”
閩有深山夜行者
門人福安陳坊言：閩有人深山夜行，倉卒失路。恐愈迷愈遠，遂坐崖下，待天曉。忽聞有人語，時缺月微升，略辨形色，似二三十人坐崖上，又十餘人出沒叢薄間。顧視左右皆亂塚，心知為鬼物，伏不敢動。俄聞互語社公來，竊睨之，衣冠文雅，年約三十餘，頗類書生，殊不作劇場白須布袍狀。先至崖上，不知作何事。次至叢薄，對十餘鬼太息曰：“汝輩何故自取橫亡，使眾鬼不以為伍？饑寒可念，今有少物哺汝。”遂撮飯撒草間。十餘鬼爭取，或笑或泣。社公又太息曰：“此邦之俗，大抵勝負之念太盛，恩怨之見太明。其弱者力不能敵，則思自戕以累人。不知自盡之案，律無抵法，徒自隕其生也。其強者妄意兩家各殺一命，即足相抵，則械鬥以泄憤。不知律凡殺二命，各別以生者抵，不以死者抵。死者方知悔之已晚，生者不知為之彌甚，不亦悲乎！”十餘鬼皆哭。俄遠寺鍾動，一時俱寂。此人嚐以告陳生，陳生曰：“社公言之，不如令長言之也。然神道設教，或挽回一二，亦未可知耳。”
陰險之鬼
嘉慶丙辰冬，餘以兵部尚書出德勝門監射。營官以十刹海為館舍，前明古寺也。殿宇門徑，與劉侗《帝京景物略》所說全殊，非複僧住一房佛亦住一房之舊矣。寺僧居寺門一小屋，餘所居則在寺之後殿，室亦精潔。而封閉者多，驗之，有乾隆三十一年封者，知曠廢已久。餘住東廊室內，氣冷如冰，數爐不熱，數燈皆黯黯作綠色。知非佳處，然業已入居，姑宿一夕，竟安然無恙。奴輩住西廊，皆不敢睡，列炬徹夜坐廊下，亦幸無恙。惟聞封閉室中，喁喁有人語，聽之不甚了了耳。轎夫九人，入室酣眠。天曉，已死其一矣。飭別覓居停，乃移住真武祠。祠中道士雲，聞有十刹海老僧，嚐見二鬼相遇，其一曰：“汝何來？”曰：“我轉輪期未至，偶此閑遊。汝何來？”其一曰：“我縊魂之求代者也。”問：“居此幾年？”曰：“十餘年矣。”又問：“何以不得代？”曰：“人見我皆驚走，無如何也。”其一曰：“善攻人者藏其機，匕首將出袖而神色怡然，乃有濟也。汝以怪伏驚之，彼奚為不走耶？汝盍脂香粉氣以媚之，抱衾薦枕以悅之，必得當矣。”老僧素嚴正，厲聲叱之，欻然入地。數夕後，寺果有縊者。此鬼可謂陰險矣。然寺中所封閉，似其鬼尚多，不止此一二也。
老僧說前生
汪閣學曉園言：有一老僧過屠市，泫然流涕。或訝之。曰：“其說長矣。吾能記兩世事：吾初世為屠人，年三十餘死，魂為數人執縛去。冥司責以殺業至重，押赴轉輪受惡報。覺恍惚迷離，如醉如夢，惟惱熱不可忍。忽似清涼，則已在豕欄矣。斷乳後，見食不潔，心知其穢；然饑火燔燒，五髒皆如焦裂，不得已食之。後漸通豬語，時與同類相問訊，能記前身者頗多，特不能與人言耳。大抵皆自知當屠割，其時作呻吟聲也，愁也；目睫往往有濕痕者，自悲也。軀幹癡重，夏極苦熱，惟汩沒泥水中少可，然不常得。毛疏而勁，冬極苦寒，視犬羊軟毳厚氃，有如仙獸。遇捕執時，自知不免，姑跳踉奔避，冀緩須臾。追得後，蹴踏頭項，拗捩蹄肘，繩勒四足深至骨，痛苦刀欻劙。或載以舟車，則重疊相壓，肋如欲折，百脈湧塞，腹如欲裂。或貫以竿而扛之，更痛甚三木矣。至屠市，提擲於地，心脾皆震動欲碎。或即日死，或縛至數日，彌難忍受。時見刀俎在左，湯鑊在右，不知著我身時，作何痛楚，輒簌簌戰栗不止。又時自顧己身，念將來不知磔裂分散，作誰家懷中羹，淒慘欲絕。比受戮時，屠人一牽拽，即惶怖昏瞀，四體皆軟，覺心如左右震蕩，魂如自頂飛出，又複落下。見刀光晃耀，不敢正視，惟瞑目以待刲剔。屠人先剚刃於喉，搖撼擺撥，瀉血盆盎中。其苦非口所能道，求死不得，惟有長號。血盡始刺心，大痛，遂不能作聲，漸恍惚迷離，如醉如夢，如初轉生時。良久稍醒，自視已為人形矣。冥官以夙生尚有善業，仍許為人，是為今身。頃見此豬，哀其荼毒，因念昔受此荼毒時，又惜此持刀人將來亦必受此荼毒，三念交縈，故不知涕淚之何從也。”屠人聞之，遽擲刀於地，竟改業為賣菜傭。