皇帝臣司馬炎，敢用玄牡，明告於皇皇後帝。魏帝稽協皇運，紹天明命以命炎。昔者唐堯熙隆大道，禪位虞舜，舜又禪禹。邁德垂訓，多曆年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝，指曹操。撥亂濟時，輔翼劉氏，又用受命於漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟於艱難，此則晉之有大造於魏也。誕惟四方，罔不祗順。廓清梁岷，包懷揚越，八同軌，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三後，用集大命於茲。炎維德不嗣，辭不獲命，於是群公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨於百蠻君長，僉日：“皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。天序不可以無統，人神不可以曠主。”炎虔奉皇運，寅畏天威，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，永答眾望。
祝文讀畢，祭禮告終。司馬炎還就洛陽宮，禦太極前殿，受王公大臣謁賀。這班王公大臣，無非是曹魏勳舊，昨日臣魏，今日臣晉，一些兒不以為怪，反且欣然舞蹈，曲媚新朝。攀龍附鳳，何代不然?隨即頒發詔旨，大赦天下，國號晉，改元泰始。封魏主奐為陳留王，食邑萬戶，徙居鄴宮。奐不敢逗留，沒奈何上殿辭行，含淚而去。朝中也無人餞送，隻太傅司馬孚，拜別故主，欷流涕道：“臣已年老，不能有為，但他日身死，尚好算做大魏純臣哩。”看官道孚為何人?乃是司馬懿次弟，即新主司馬炎的叔祖父，官至太傅，生平嚐潔身遠害，不預朝政，所以司馬受禪，獨孚未曾讚成。但年已八十有餘，筋力就衰，不能自振，隻好自盡臣禮，表明心跡，這也不愧為庸中佼佼了。
過了一日，詔遣太仆劉原往告太廟，追尊皇祖懿為宣皇帝，皇伯考師為景皇帝，皇考昭為文皇帝，祖母張氏為宣穆皇後，母王氏為皇太後。相傳王太後幼即敏慧，過目成誦，及長，能孝事父母，深得親心。既適司馬氏，相夫有道，料事屢中。後來生了五子，長即司馬炎，次名攸，又次名兆，又次名定國廣德。兆與定國廣德三人，均皆早夭，惟炎攸尚存。炎字安世，姿表過人，發長委地，手垂過膝，時人已知非常相。攸字大猷，早歲岐嶷，成童後飽閱經籍，雅善屬文，才名籍籍，出乃兄右，司馬昭格外鍾愛。因兄師無後，令攸過繼，且嚐歎息道：“天下是我兄的天下，我不過因兄成事，百年以後，應歸我兄繼子，我心方安。”及議立世子，竟遂屬攸，左長史山濤勸阻道：“廢長立少，違禮不祥。”賈充已進爵列侯，亦勸昭不宜違禮。還有司徒何曾，尚書令裴秀，又同聲附和，請立嫡長，因此炎得為世子。炎篡位時，正值壯年，春秋鼎盛，大有可為，初政卻是清明，率下以儉，馭眾以寬。有司奏稱禦牛絲，已致朽敝，不堪再用，有詔令用麻代絲。高陽人許允，為司馬昭所殺，允子奇頗有材思，仍詔為太常丞，尋且擢為祠部郎。海內蒼生，謳歌盛德，哪一個不望升平?但天下事靡不有初，鮮克有終，晉主炎正坐此弊，所以典午家風，午肖馬，典者司也，故舊稱司馬為典午。不久即墜呢。這事備詳後文，看官順次細閱，自見分曉。惟晉主炎的廟號，叫做武帝，小子沿著史例，便稱他為晉武帝。
且說晉武帝已經篡魏，複力懲魏弊，壹意更新。他想魏氏摧殘骨肉，因致孤立，到了禪位時候，竟無人出來抗衡，平白地讓給江山，自己雖僥幸得國，若使子子孫孫，也象曹魏時孤立無援，豈不要仍循覆轍麼?於是思患預防，大封宗室，授皇叔祖父孚為安平王，皇叔父幹，司馬懿第三子，為平原王。亮懿第四子，為扶風王。懿第五子，為東莞王，駿為汝陰王，懿第六子京早卒，駿為第七子。肜懿第八子，為梁王，倫懿第九子，為琅王。皇弟攸為齊王，鑒為樂安王，機為燕王。鑒與機為晉武異母弟。還有從伯叔父，及從父兄弟，亦俱封王爵，列作屏藩。名稱不詳，因無關後來治亂，所以從略。上文如亮如倫，為八王之二，故例須並舉。進驃騎將軍石苞為大司馬，封樂陵公，車騎將軍陳騫為高平公，衛將軍賈充為魯公，尚書令裴秀為钜鹿公，侍中荀勖為濟北公，太保鄭衝為太傅，兼壽光公，太尉王祥為太保，兼睢陵公，丞相何曾為太尉，兼朗陵公，禦史大夫王沈為驃騎將軍，兼博陵公，司空荀為臨淮公，鎮北大將軍衛為陽公。此外文武百僚，各加官進爵有差。