下麵這句小玉是真得不想寫，可是還不得不寫：命運女神這老娘們兒不知哪根筋抽住了，居然又把天平傾向了安祿山這個壞東東。也不知道是這廝命硬，還是走狗屎運，反正這一回，他居然又一次碰到了貴人。而且，這一次的貴人簡直就是超重量級的，大富大貴，貴不可言。
那麼此人到底是誰呢？
（二）
奇遇，不折不扣的奇遇！誰都沒有想到，在安祿山上天無門、下地無路的存亡之際，居然會有人蹦出來幫他。而且，這個人還不是一般人兒，赫然竟是大唐帝國的第一先生——玄宗李隆基！
咦，這究竟是怎麼回事兒呢？莫非李隆基娶了安祿山他媽？不對，李隆基雖然好色，但是也是那種有品味、有格調的好色之徒，像阿史德這樣的庸脂俗粉怎麼能入得了他老人家的法眼呢？那究竟是怎麼回事兒呢？
事情的原委是這樣滴……
原來啊，當時有這麼一條規定，那就是：類似於喪軍失地這樣的軍事犯罪，犯罪嫌疑人須經皇帝“親按”之後，才能定罪量刑。那什麼是“親按”呢？所謂親按，可不是說皇帝陛下用他的龍爪手來按犯人的腦袋，而是說犯罪嫌疑人必須得經皇帝陛下親自詢問，驗明正身，方可定罪量刑。
“親按”的時候，玄宗一瞅安祿山，發現這廝身材魁偉，體格健壯，很有那麼一股子男人味兒，心中當時就有幾分喜歡（鄭重聲明：李隆基可不是Gay），心想，如此彪悍的勇士怎麼能這麼平白無奇地死去，他理應在戰場上為朕開疆辟土才是啊。
曆史早已告訴我們，無數的劇變實際上都是由最初那毫不起眼的一念之差造成的。玄宗並不知道，如果今日處死了此人，將來的他可能（當然，也僅僅是一種可能）會在幸福美滿的生活中安享晚年、飛升天堂，他的後世子孫也可能會高枕無憂地坐享江山，世襲罔替。當然了，曆史沒有假設，此時的李隆基隻知道，他救這個人是對的。其實，在定下決心的那一刻，他不僅放棄了今生唯一一次幹掉安祿山的機會，也放棄了大唐帝國五代人嘔心瀝血、勵精圖治才換來的昌盛基業。
當然了，還有一個很重要的原因促成了玄宗的決定。剛好就在這段日子裏，李林甫這個老小子沒少在李隆基的麵前搬弄張九齡的是非（李林甫是左相，比右相張九齡低半級）。玄宗的耳朵根子都快被李林甫給嚼爛了，漸漸地也就對張九齡產生了逆反情緒。他總想找個機會讓張九齡下不來台。可巧，這個機會它就撞上來了。李隆基當即下詔，特赦安祿山。
張九齡可沒看出來這裏麵的道道兒，他據理力爭，安祿山敗軍喪失，觸犯軍法，不可不誅，而且此人長得就是一副反相，如果不殺他，日後必為心腹大患。（失律喪師，不可不誅，且祿山貌有反相，不殺必為後患。）
李隆基的麵子掛不住了，他冷笑地回了一嘴，“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難製耶？”。玄宗的文化程度比較高，在曆代帝王當中也算是個才子級別的人物。他的這句話裏包含著一個成語典故——王夷甫識石勒。這個典故講的是西晉官員王衍（字夷甫）在一次出行的時候，意外地碰到了一個名叫石勒的年輕人。他當時便斷言，以後禍亂天下的肯定非此人莫屬。後來，石勒果然一手顛覆了西晉，建立了後趙政權。玄宗這句話的意思就是，你怎麼能因為王夷甫識石勒的典故，就臆斷安祿山也一定會走石勒的老路呢？
張九齡碰了一鼻子灰，他知道這是安祿山命不該絕，隻好悻悻然地退了下去。
安祿山就這樣去鬼門關旅了一趟遊。
當然了，做錯了事兒總是要受處罰的。玄宗還是下令免去了安祿山的官職，讓他以“白衣”的身份繼續在張守珪手下效命。所謂白衣，實際上就是布丁。注意，這個布丁，可不是我們經常吃的那個布丁，而是指平民。不過，白衣可不同於一般的布丁，而是那種以罪人的身份在邊境戴罪立功的布丁，雖然一沒有軍銜，二沒有俸祿，但是隻要再次立功，還是可以酌情重新敘用的。而立功，對安祿山來說，可算不上什麼難事兒。
果不出張守珪所料，安祿山到底是吉人自有天相，他居然又撿了一條命回來。第二年，也就是開元二十五年的二月（公元737年），張守珪帶著安祿山在捺祿山（今遼寧興城境）大破契丹。憑借著這一次的功勞，安祿山重歸仕途，從此展開了他富有傳奇色彩的青雲之路。