玄宗時期，因為開邊的政策，所以名將輩出。這其中，最最有名的就是安祿山和哥舒翰。此二人，一個在東，一個在西，交相輝映，並稱當世名將（不過，兩人的關係卻一點兒都不和諧），是大唐皇帝李隆基心目中最為優秀的將領，玄宗對他們兩個也最為寵愛（當然了，玄宗還是愛安祿山多一點兒）。
哥舒翰作戰十分勇猛，極擅用槍。他有一個特殊的習慣，每次追上敵人的時候，他都喜歡把槍尖搭在對方的肩膀之上，然後冷不丁大喝一聲。敵人吃此一驚，往往會回頭窺視，哥舒翰趁機挺搶直刺他的咽喉，將敵人高高地挑起，然後再重重地摔下。這個時候，一直跟隨在他身後的仆人左車，就會迅速跳下馬來，割掉敵人的首級。這一主一仆爺倆兒配合得天衣無縫，儼然一對催命判官，令吐蕃人聞風喪膽。
哥舒翰名滿天下，成為輿論討論的焦點。當時，西北有一首專門歌頌哥舒翰的民歌，叫做《哥舒歌》，流傳極廣，其詞曰：“北鬥七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這首歌立意高遠，將哥舒翰比作天上的北鬥七星，以胡人至今不敢南下牧馬暗喻哥舒翰的豐功偉績。清代詩人沈德潛（1673～1769，字確士，號歸愚，今江蘇蘇州人）給這首歌以高度的藝術評價：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之”。
《哥舒歌》的作者是“西鄙人”，意思就是西北的邊民。可見，哥舒翰深受下裏巴人的愛戴。不僅如此，同時期的“詩仙”李白、“詩聖”杜甫等“陽春白雪”也十分崇敬哥舒翰。狂放不羈的李白一生幾乎從未服人，但他卻在詩作《答王十二寒夜獨酌有懷》中，以優美而恭敬的筆觸寫道：“人生飄忽百年內，且須暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裏，萬言不值一杯水……”。杜甫比李白還有厲害，他專門寫了一首《贈哥舒開府》送給哥舒翰，詩曰：“開府當朝傑，論兵邁古風。先鋒百姓在，略地兩隅空。青海無傳箭，天山早掛弓”。
看來，哥舒翰當真是雅俗共愛，聲名播於宇內。
這就是楊國忠要拉攏的人！
這樣的人會上楊國忠的賊船嗎？
（六）
楊國忠需要夥伴兒。因為他發現，光憑一己之力，根本就扳不倒安祿山。既然單挑挑不過，那索性就群毆唄。找一個夥伴兒，結成反安祿山統一戰線，共同對付安祿山，無疑是上上之選。
那他到底需要什麼樣的夥伴兒呢？
我們不妨站在楊國忠的立場上，仔細地思考一下這個問題。
首先，這個人應該是安祿山的政敵。道理很簡單，我的敵人的敵人才可能會成為我的朋友，沒有誰會傻到把敵人的朋友當做自己的哥們兒。如果真有這樣的人，那他不是神經上出了毛病（二百五），就是思想上有問題（活得不耐煩了）。
其次，這個人的聲望和地位不能低於（或者說不能太低於）安祿山。一個在天子心目中沒有多少地位的二流貨色，對著玄宗大說安祿山的不是，你們說，玄宗他會相信嗎？當然不會！隻有那種聲望和地位不低於（或者說不能太低於）安祿山的人在玄宗麵前說話才會有分量，玄宗才容易相信。
最後，這個人手中必須掌握兵權。楊國忠之所以奈何不了安祿山，原因就在於：他雖然掌控著政權，但是手中並無一兵一卒，與身兼三鎮節度使、控弦十多萬的安祿山鬥起來，明顯就有些底氣不足、力不從心。所以啊，要想扳倒安祿山，必須得找一個手裏有隊伍的人來當夥伴兒，這樣說起話來，腰杆才會直，聲音才會大。
好了，條件列出來了，那誰是這樣的人呢？
楊國忠左看，右看，上看，下看，最後才發現：親娘咧，這樣的人簡直比大熊貓還稀有。安祿山有沒有政敵？當然有。但是，聲望和地位不低於他的政敵可直就是鳳毛麟角了。更何況，還要從這屈指可數的幾個人中找那種手中有兵的人呢！當然了，稀有並不代表絕對沒有。最後，楊國忠好不容易才找到了一隻。
不消說，這個“國寶”就是哥舒翰。
哥舒翰經營西北多年，手中也有十多萬弟兄，而且都是那種說一聲“上”就玩命兒地往前招呼的主兒，這一點不輸安祿山；此外，哥舒翰身兼鴻臚員外卿、禦史大夫等多項職務，並且還獲得了唐代官員的最高榮譽稱號——開府儀同三司，在聲望和地位上也不遜於安祿山。惟獨是對應著上麵的第一條，可能就有人會說了，哥舒翰在西北，安祿山在東北，兩人相隔何止千裏，平時也沒什麼業務上的往來，他倆怎麼會成了敵人呢？
這話啊，就要從安思順的身上說起了……
如前文所述，安祿山的後爹叫安延偃。安延偃有一個哥哥，是突厥的將軍，名叫安波注。安思順正是安波注的兒子。和哥舒翰一樣，安思順也是一名活躍在西北戰場上的優秀將領。
哥舒翰當大鬥軍副使的時候，頂頭上司正是這位安思順。我們都知道，哥舒翰個性十足，為人倨傲，想當年這廝在新城討伐吐蕃的時候，有一位副手不聽招呼，哥舒翰暴怒之下居然把人家活活給弄死了。你們知道是怎麼弄死的嗎？說出來後背都發涼，“撾（zhuā）殺之”，就是用棒子活活棒死。就這麼一位頑主了，也就是王忠嗣，換了其他的領導，誰能受得了啊。
果然，哥舒翰和安思順的上下級關係十分得不和諧，兩人小分歧小吵，大分歧大吵。哥舒翰性格倔，這咱就不用說了，安思順仗著自己的哥哥安祿山是皇帝麵前的紅人，也是一點兒都不服軟，兩人鬥得是不亦樂乎，剛開始，還是同誌間的分歧，到後來那簡直就是敵我不容，勢同水火，連長安城裏的皇上都驚動了。後來，哥舒翰當了隴右節度使，安思順也當了河西節度使，雖然分開了，兩人還是經常鬧矛盾。
就因為安思順的緣故，哥舒翰對安祿山沒一點兒好印象，安祿山對哥舒翰也是恨之入骨。雖然正史當中沒有記載哥舒翰和安祿山是怎樣交惡的。但是，據小玉偶的推斷，安祿山這廝估計沒少在玄宗麵前搬弄哥舒翰的是非，這些是是非非的話八成又輾轉傳到了哥舒翰的耳中。所以啊，雖然隔著千山萬水，但兩人反倒杠上了，而且仇怨越結越深。
如此看來，哥舒翰簡直是太符合楊國忠的條件了。和安祿山關係不好，聲望地位又不亞於安祿山，而且手中還有軍隊，這樣的人打著燈籠都難找。在發現了哥舒翰這個理想的人選之後，楊國忠便篤定心思要拉攏他。楊國忠是自信的，他相信，像哥舒翰這種常年在外帶兵的大將，需要他這樣的權臣經常在皇帝麵前美言幾句。
而且，不久之前發生的一件事情，更加地堅定了他的信心……
（七）
哥舒翰與二安不合的事情，玄宗也知道。沒辦法，動靜鬧得太大了，李隆基想不知道都不行。將帥失合對江山社稷畢竟是大大不利的，所以，玄宗一直想找個機會從中調停一下，最好是能夠讓三人冰釋前嫌，實在不行，緩和一下緊張關係也是好的。
機會終於在天寶十一載（公元752年）的冬天到來了：哥舒翰、安思順和安祿山三人同時入朝述職。
玄宗十分高興，決心利用這次的契機好好地修補一下三人間的關係。我們知道，調解矛盾的最佳方式莫過於吃飯喝酒了。但是，玄宗也清楚，他是不適宜出席這樣的場合的。因為，任何一個有他在的場合，他都是絕對的核心。眾星都忙著捧他這個月亮，彼此之間哪裏有功夫閑聊啊！所以啊，必須給他們三個單獨安排一下，讓他們放心地嘮嗑、擺龍門陣。
基於這樣的想法，玄宗安排由驃騎大將軍高力士出麵，在駙馬崔惠童府（地處長安城東）上的池亭設宴款待三人。高力士，那是何等人物啊！別看人家是一個太監，比正常人少了二兩肉，但是人家的地位可是尊崇得不得了，連當朝太子見了他都要叫一聲“二哥”呢！高大將軍有請，誰敢不從。哥舒翰、安思順和安祿山自然都是忙不迭地答應。
三人當中，以安祿山最為精明，他當然知道，今天的這頓飯表麵上是高力士請的，實際上，站在高力士背後的可是當今的聖上。很明顯，玄宗這是有意安排飯局讓他和哥舒翰和解呢！凡是皇帝陛下主張的事情，他都堅決地擁護，這就是安祿山的生存之道。於是，老安趁著酒酣之際，就跟哥舒翰套近乎：“我的父親是胡人（康國人），母親是突厥人（女巫阿史德）；您的父親是突厥人，母親是胡人（於闐國的公主）。你我二人的出身相同，為什麼不能相親相愛呢？”（我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？）
這裏要補敘一下，在當時，漢人的地位最高，突厥次之，除以上兩者之外的其他民族有一個統稱——胡人，地位最低。從血緣的角度嚴格來講，安祿山是胡人，哥舒翰是突厥人，安祿山要比哥舒翰低一等。在當時的那個世俗社會，身份等級的觀念十分強烈，人們對這個很重視。所以，安祿山那句話的潛意思就是：我和你出身一樣，地位平等，你不能瞧不起我。
三人當中，學曆最高的就是哥舒翰了。這小子出身於富貴人家，接受過高等教育，喜歡在沒文化的人麵前炫耀自己的知識。他當然也看出了皇帝的意圖，不好意思（其實是不敢）駁李隆基的麵子，隻好強行按住“照顧好我七舅老爺”的邪惡想法，引經據典地回道：“古人曾經說過：‘野狐狸向著自己的洞窟嗥叫，這是不祥的，因為這是一種忘本的行為’，我怎麼敢不盡心呢？”（古人雲，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不盡心焉！）哥舒翰的意思是說，你說得對，做人不能忘本，咱哥倆兒確實族類相同，我當然也得盡心盡力了。
哥舒翰沒想到，他這一句話居然就砸了玄宗處心積慮才安排好的這個飯局。哥舒翰的想法沒錯，話說得也很好，但是他沒考慮到受話對象的特殊性。安祿山出身貧寒，鬥大的字兒認不了幾個，他哪裏能聽得懂“古人雲”呢？老安理解錯了，以為哥舒翰鄙視他攀附突厥（老安強調自己的母親是突厥人），拐彎抹角地罵他是忘本的野狐狸，當時就把酒杯給摔了，發飆道：“你這個突厥雜種竟敢如此無禮！”（突厥敢如此耶！）
哥舒翰見安祿山怒了，他更加生氣。好啊，我好心好意地免費講典故給你聽，你居然還罵我們突厥人。他“騰”地一下就蹦了起來，準備狠狠地教訓教訓安祿山。
一旁的高力士一頭霧水，這是怎麼了，剛才還聊得好好的，怎麼就突然要動手了呢？這兩人要是打起來了，我回去怎麼向陛下交代啊。他趕緊使眼色給哥舒翰。
哥舒翰見高力士如此，隻好強壓下心頭的怒火。但是，現場的氣氛已經搞得很僵了，先前的歡樂融洽蕩然無存，再坐下去隻能是徒然忍受尷尬。不一會兒，哥舒翰就假裝自己喝醉了，提前退席走人了。
這場宴會也就此不歡而散了。唉，這飯吃的，還不如不吃呢。關係不僅沒有緩和，反而比以前更加緊張了。後來，哥舒翰在潼關前線抗敵的時候，還不忘誣告安思順與安祿山勾結，結果安思順被玄宗降旨斬殺，全家流放嶺南。因果循環，潼關陷落後，哥舒翰落入了安祿山之手，氣量狹小的安祿山當然不能容他，哥舒翰也被安祿山殺掉了。不知道這樣的血腥結果和今天的這頓飯有沒有關係呢？如果有的話，那可就真成了“一頓飯引發的血案”了。
這件事情告訴了我們一個這樣的道理：千萬不要對牛彈琴，牛聽不懂倒在其次，關鍵是別把牛給彈怒了。