憑借父權公開地侮辱人道的種種情況，不是更常見而更危險的事情嗎？由於父親粗暴的壓製，埋沒了多少天才，使多少兒女的意誌不得自由！有多少人如果處在一種適宜的環境中是可能出人頭地的，但他們竟在與自己的興趣大相徑庭的另一種境況中悲慘而屈辱地度過了一生！在那種永遠與自然秩序相違背的社會條件下，有多少幸福的婚姻因為男女雙方地位懸殊而終被拆散或遭到幹涉，有多少貞潔的婦人喪失了貞操！有多少因利害關係而結成、卻被理性與真正愛情所否定的離奇婚姻！甚至有多少忠實而有品德的夫婦，隻因配錯了姻緣而雙方都感到痛苦！有多少因父母的貪婪而受害的不幸青年，耽溺於放蕩的生活，或者在流淚中過著悲慘的日子，呻吟在他們內心所拒絕、卻被金錢所促成的、不能離異的結合之中！他們之中如果有人，在野蠻的暴力還沒有強使他們在罪惡或絕望中度其一生以前，由於自己的勇氣和美德毅然脫離人世，那或許是更幸福的！永遠可憐的父母啊！請原諒我，我很慚愧引起了你們的痛苦；但是我希望你們的痛苦，對於任何敢以自然的名義來侵犯自然的最神聖權利的人，都可以作為永久的、可怕的殷鑒！
《論人類不平等的起源和基礎》
世上最幸福不過的事莫過於有一個琴瑟相諧的社會關係，我的意思是說自然關係的影響比社會關係的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運，而且在愛好、脾氣、感情和性格方麵是如此嚴格地要求雙方相配??這樣一對彼此相配的夫婦是經得起一切可能發生的災難的襲擊的，當他們一塊兒過著窮困的日子的時候，他們比一對占有全世界的財產但離心離德的夫妻要幸福得多。
《愛彌兒》
兩性的結合—這個行動的本身是最無關緊要的；夫妻之間的忠實隻是為了顧全外表，它的道德意義隻涉及公眾典論；做妻子的惟一責任就是使丈夫安心，因此，不為人所知的不忠行為，對於她所欺騙的丈夫來說是不存在的，對於自己的良心也是一樣的。
《杆侮錄》
在兒童時期沒有養成思想的習慣，將使他從此以後一生都沒有思想的能力。
《愛彌兒》
隻要父母之間沒有親熱的感情，隻要一家人的聚會不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補這些空缺了。
《愛彌兒》
我已經講過我年輕時怎樣失眠。從那時起我就養成習慣，天天晚上躺在床上看書，感覺到眼皮發重了，我就滅掉蠟燭，勉力眯噸一會兒，時間總是長不了。我晚上通常是讀《聖經》，我這樣把它周而複始地讀著，至少接連有五、六遍了。
（杆悔錄》
盡管行為端正是人類的天性，但孩子們自然是不知道這一點的，隻有在知道有罪惡的時候才知道要行為端正；所以，當孩子們還沒有而且也不應當有關於罪惡的知識的時候，他們怎樣會有從這種知識中產生的認識，想到要行為端正呢？如果教訓他說要行為端正和誠實，這無異是在告訴他們說有些事情是可羞的和不誠實的，無異是在暗中驅使他們想知道這些事情。他們遲早是會知道這些事情的，隻要有一個小小的火花把他們的想象力點燃以後，就一定會加速使他們的感官火熱地動起來的。凡是臉兒會發紅的人，就有犯罪的能力了；真正天真的人對任何事情都是不害羞的。
《愛護純真》
孩子們還沒有具備成年人所有的那些欲望，但同成年人一樣，他們也是容易沾染那些傷害感官的狠裹行為的，因此他們也可以接受針對這種行為所施行的良好教育。我們要遵照自然的精神，它把秘密的快樂的器官和令人厭惡的排泄的器官放在同樣的地方，從而有時以這種觀念，有時又以另一種觀念教導我們在任何年齡都同樣要那樣的謹慎；它教成年人要節製，它教小孩子要愛幹淨。
《愛護純真》
我認為，要使孩子們保持他們的天真，隻有一個良好的辦法，那就是：所有他周圍的人都要尊重和愛護他們的天真。不這樣做，則我們對他們所采取的一切控製辦法遲早是要同我們預期的目的產生相反的效果的，微微地笑一下，或者眨一下眼睛或不經意地做一下手勢，都會使他們明白我們在竭力隱瞞他們什麼事情；他們隻要看見我們向他們掩飾那件事情，他們就想知道那件事情。
《愛護純真》
由於養成了受約束的習慣，結果就會使一個婦女形成一種她終生都必須具備的品質：溫順；她之所以必須具備這種品質，是由於她始終要聽從一個男人或許多男人的評判，而自己又沒有辦法不受他們的評判的影響。一個女人應當具備的第一個重要的品質是溫柔，因為，她既然是生成要服從有那樣多惡習和缺點的男人，則她從小就要知道她應當毫無怨言地忍受一個丈夫不公正的行為和錯誤。她之所以要這樣溫柔，不是為了他，而是為了她自己。做妻子的人如果潑辣和頑強的話，其結果隻會增加她的痛苦和丈夫的錯誤行為；如果她們要想征服他們，就不能使用這種武器。天老爺並不是為了使她們變成愛吵鬧的人才長得那麼巧言令色地善於說話的；也不是為了使她們能夠頤指氣使地蠻橫行事才長得那樣柔弱的；也不是為了叫她們罵人才長有那樣一副好聽的嗓子的；也不是為了使她們能夠橫眉怒目地大發脾氣才長有那樣俊秀的麵孔的。當她們怒容滿麵的時候，她們就失去了本來的樣子了；盡管她們常常有發牢騷的理由，但如果她們大發雷霆地罵人，那就不對了。男性應當保持男性的態度，女性也應當保持女性的態度；一個丈夫如果太儒弱，就會使他的妻子變得很跋息；不過，除非男人是一個怪物，否則一個女人的溫柔的性情遲早是會使他俯首貼耳甘拜下風的。
《剛柔相濟的男人和女人》
如果說男孩子們沒有樹立任何一個真正的宗教觀念的能力的話，則女孩子們更是不能理解任何一個真正的宗教觀念了，這一點，我們大家都是知道得很清楚的；正是由於這個緣故，我才主張趁早把宗教的觀念灌輸給她們，因為，如果說要等到她們能夠有條有理地談論這些深奧的問題的時候才告訴的話，則我們也許就永遠也不能夠告訴她們了。女人的理性是一種實踐的理性，這種理性雖然可以使她們能夠很巧妙地找出達到既定的目的的手段，然而卻不能夠使她們發現那個目的。兩性的社會關係是很美妙的，由於有了這種關係，結果就產生了一種道德的行為者，女人便是這個道德的行為者的眼睛，而男人則是它的胳臂，但是，由於他們二者是那樣的互相依賴，所以女人必須向男人學習她應該看的事情，而男人則必須向女人學習他應該做的事情，如果女人能夠像男人那樣窮究種種原理，而男人能夠像女人那樣具備細致的頭腦，則他們彼此將互不依賴，爭執不休，從而使他們的結合也不可能繼續存在。但是，當他們彼此和諧的時候，他們就會一起奔向共同的目的；我們不知道他們當中哪一個人出的氣力多一些，每一個人都受對方的驅使，兩個人互相服從，兩個人都同樣是主人。
《剛柔相濟的男人和女人）
你的孩子要讀書，他們在讀書中可以取得他們如果不讀書就不可能取得的知識。如果他去鑽研的話，他們的想象力便將在寂靜的書齋中燃燒起來，而且愈燃愈猛烈。當他們到社會中去生活的時候，他們就會聽到一些鄙俗的話，就會看到一些使他們印象深刻的行為；你再三告訴他們說他們已長成為大人了，因而在他們看著大人所做的事情中，他們不免要追問這些事情怎樣才可以由他們去做。既然別人所說的話，一定要他們聽，則別人所做的行為，他們就可以照著去做了。家中的仆役是隸屬於他們的，因此為了取悅他們，就不惜糟蹋善良的道德去迎合他們的心；有一些愛嘻哈打笑的保姆，在孩子還隻有4歲的時候就向他們說一些連最無恥的女人在他們巧歲的時候都不敢向他們說的話。她們不久就把她們所說的話忘記了。然而他們是不會忘記他們所聽到的事情的。輕桃的言語為放蕩的行為埋下了伏機，下流的仆役使孩子也成了放蕩的孩子，這個人的秘密，正好供另一個人用來保守他自己的秘密。