第一千五百四十七章幹才王宇(1 / 2)

“大道無形,水之無相!避高趨下,未嚐所逆;空處湛靜,深不可測;損而不竭,施不求報;圜必旋,方必折,塞必止,決必流;洗滌群穢,平準高下;以載則浮,以鑒則清,以攻則堅強莫能敵;不舍晝夜,盈科後進……故水之相,意在隨時而行,應事而變;無為而治,達者順天!海納百川,無所不容!上善若水,水利萬物而不爭……”

若是在兩年前,張振東要理解這段法訣,恐怕會如同麵對天書一般頭疼。

可是現在,聽了公孫喜說完,他悶頭一想,諸多感悟就湧上了心頭。

這些感悟,不僅僅是對“水”的理解,也是對做人,對世道的理解。

在張振東的理解中,《無相禦水訣》裏麵的“水”,是無相無形的,但卻具備千變萬化的能力。比如說,水在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盤中是杯盤之形,在瓶罐中是瓶罐之形。

如何去駕馭無形無相的“水”?如何把天地間的水,變成自己的“水”?這裏麵涉及到的不僅僅的功力修行,怕是還有心靈、心胸、品德的修行。

一個人,若是內在的“水德”道行不夠,怕是也無法駕馭天地間的水。

並且根據這《無相禦水訣》來看,裏麵大部分的內容確實都是針對修心養性的。而不是為了“功力”!

“做人應該像水一樣,至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。做事要像山一樣。山因形走勢,因勢走形,一切皆因之挺拔、高峻。人一旦能夠做到虛懷若穀,便能夠彙集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭,便能如峭壁一般,屹立雲霄。”

這是張振東對《無相禦水訣》後部分內容的理解,通過這個理解,也充分證明,想要修煉這道法訣,首先得培養自己的心胸!

“難怪公孫喜的心靈如此澄淨,看來就是修煉《無相禦水訣》所致。若是沒有這道修心養性的法訣,他怕是會和公孫伯他們一樣的邪惡。確切的說,是這道法訣,淨化了他的心靈,開拓了他的胸懷,雖然還沒達到虛懷若穀的地步,但絕對是高風亮節的一流君子!”

感受著公孫喜的心靈波動,感悟著《無相禦水訣》,張振東心裏忽然有了一點點失落感。

因為他覺得這法訣是極好的法訣,但似乎並不適合自己。

至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度怕是很難出現在自己的身上。想自己走過的這一條路,哪裏沒有爭鬥?沒有瘋狂?沒有算計?自己很難做到“水利萬物而不爭”!

自己一直都在“爭”,以後還要繼續和無數的敵人、和這世道爭鬥下去!

“你似乎不喜歡這《無相禦水訣》?”這個時候,公孫喜隱約聽到了張振東的一聲歎息。

“我喜歡《無相禦水訣》,可問題是,它並不適合我。你也知道我的處境和脾氣,想讓我不爭不鬥,虛懷若穀,修心養性,那簡直是太難了。”張振東不僅失落,還忽然有些意興闌珊了。

“這你就錯了。”聽到張振東的感慨,公孫喜卻是不在意的笑了笑。

“我錯了?”張振東一愣,憑借自己的道行,怎麼會理解錯誤《無相禦水訣》?

“是的,你錯了。《無相禦水訣》,旨在培養你內在的水德。你對外的做人做事手段,並不會影響你內在的修為。打個比方來說,有很多清高的大學生,入了社會之後,都不想討好上司,不屑靠阿諛奉承往上爬。可是當他們意識到自己需要錢和女朋友培養感情,需要錢回報父母的養育之恩的時候,他們雖然依舊做著令自己反感的事情,但內心也會充滿成就感。他們做的事情依然讓自己反感,同時心裏又是快樂的,這並不矛盾。你說呢?”

“外在的行為,並不影響內在修為?你的意思是,我可以把內心世界和外界隔離?在外麵,我機關算盡,陰謀百出,邪性的斂財……可內心世界依然保持著那一股清流?這樣真的可以嗎?”張振東若有所思的仰起頭來。

“你還是沒明白我的意思,我沒有讓你把內外兩個世界隔絕。我的意思是,你的心靈保持在一個高度上,不管你在外麵做什麼,都是為了那個高度服務。這樣以來,你的心性就不會受到外界影響。”公孫喜笑著沉吟道。

“我明白你的意思了。嗯,隻要我在心裏給自己設置一個偉大的,高尚的目標。如此以來,不管我在外麵做事的手段是多麼的邪!我的內在修為都不會受到影響。因為我做的一切,都是為了那個目標。”張振東恍然大悟,立刻開始深呼吸,平心靜氣,不斷的按照《無相禦水訣》來修養心性,開拓心胸,平定精神。