（評：李西平攜成都妓行，為節使張延賞追還，卒成仇隙。趙清獻宰清城而挈妓以歸，胡銓浮海生還而戀黎倩。紅顏（歹帶）人，賢者不免，以此裁士，士之能全者少矣。宋韓億性方重，累官尚書左丞，每見諸路有奏拾官吏小過者，輒不懌，曰：“天下太平，聖主之心，雖昆蟲草木皆欲使之得所。今仕者大則望為公卿，次亦望為侍從、職司、二千石，奈何以微瑕薄罪，錮人於盛世乎！”屠公頗得此意。）李孝壽 宋元獻李孝壽為開封尹。有舉子為仆所淩，忿甚，具牒欲送府。同舍生勸解，久乃釋，戲取牒效孝壽花書判雲：“不勘案，決杖二十。”仆明日持詣府，告其主仿尹書判，私用刑。孝壽即追至，備言本末。孝壽幡然曰：“所判正合我意！”如數與仆杖，而謝舉子。時都下數千人，無一仆敢肆者。（邊批：快甚！）宋元獻公罷相守洛。有一舉子，行囊中有失稅之物，為仆夫所告。公曰：“舉人應舉，孰無所攜？未可深罪。若奴告主，此風胡可長也！”但送稅院倍其稅，仍治其奴罪，而遣之。
胡霆桂胡霆桂，開慶間為鉛山主簿。時私釀之禁甚嚴。有婦訴其姑私釀者。霆桂詰之曰：“汝事姑孝乎？”曰：“孝。”曰：“既孝，可代汝姑受責。”以私釀律苔之。政化遂行，縣大治。（邊批：《姑蘇誌》載此為趙輿夫事。）尹源尹源，尹洙之兄也，舉進士，通判徑州，時知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。源上書言：“渙為主將，部卒有罪不伏，笞輒呼萬歲，渙斬之不為過。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所係非輕。”渙遂獲免。
（評：禁諸生宿娼，法也，而告訐之風不可長。效尹書判，及失稅私釀，專斬部卒，皆不法也，而奴不可以加主，婦不可以淩姑，卒不可以抗帥。舍其細而全其大，非弘智不能。）張耳張耳、陳餘，皆魏名士。秦滅魏，懸金購兩人。兩人變姓名俱之陳，為裏監門以自食。吏嚐以過笞陳餘。餘怒欲起，張耳躡之，使受笞。吏去，耳乃引餘之桑下，數之曰：“始吾與公言何若？今見小辱，而欲死一吏乎！”
（評：勾踐石室，淮陰胯下，皆忍小恥以就大業也。陳餘淺躁，不及張耳遠甚，所以一成一敗。）狄武襄狄青起行伍十餘年，既貴顯，麵涅猶存，曰：“留以勸軍中！”（邊批：大識量。）（評：即不去麵涅，便知不肯遙附梁公。）邵雍熙寧中，新法方行，州縣騷然。邵康節閑居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節。答曰：“正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜也矣。投劾而去何益？”（邊批：正論。）（評：李燔（朱晦庵弟子。）常言：“人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。”蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳日：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者亦是寶山空回。）鮮於銑為利州路轉運副使，部民不請青苗錢。王安石遣吏詰之。銑日：“青苗之法，願取則與。民自不願，豈能強之！”東坡稱銑“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”。仕途當以為法。
楊士奇廣東布政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以饋廷臣。邏者獲其單目以進。上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。士奇曰：“奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈行，故有此饋，臣時有病，無所作，不然，亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當以無他。”上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。
此單一焚，而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大。無智名，實大智也，豈唯厚道！