隨著革命形勢發展的要求，北平地下黨為了擴大馬克思主義的宣傳，盡快把黨的出版物和馬克思主義書籍送到進步青年手中，1931年在保定成立了黨的地下出版機構――北方人民出版社，並在北平設立分社。這個出版社的主要任務是印刷黨的一些重要文獻，重印已出版的馬克思主義經典著作和編印一些有關的介紹性的書刊。北方人民出版社存在的時間不到一年，卻出版了兩套叢書，凡是比較通俗而又為人民大眾所接受，可以半公開發行的，均列為《人民文化叢書》或《大眾文化叢書》，而把馬列著作、黨的文件、決議列為《左翼文化叢書》。
2.組織青年開展讀書活動
北方左翼文化運動與南方左翼文化運動有著顯然不同的特點，30年代的上海，聚集著魯迅、茅盾、葉聖陶等著名作家和文學工作者，他們通過大量的文學創作宣傳革命，宣傳抗日，揭露國民黨統治的黑暗和帝國主義、封建勢力的罪惡，喚起青年的覺醒。而北平的左翼盟員則多數是大、中學校的學生或青年教師，也有部分教授、記者、醫生、印刷工人和人力車夫。這些人發表過作品的不很多，所以在文壇上的影響也沒有中國左聯的老作家那麼大。但是，由於北方左聯中青年人較多，因而參加政治鬥爭的熱情非常高，為了啟發青年人的覺悟，提高他們的政治水平和理論水平，北平各學校中的左翼團體都組織了讀書會，利用學校裏藏書豐富的條件，引導青年學生閱讀馬列著作和進步的文學作品。當時，在學校中流傳的革命書籍主要有介紹馬克思主義哲學和經濟學理論的著作，如日本經濟學家河上肇的《政治經濟學大綱》和進步學者的社會發展史講義；蘇聯普羅文學的作品，如《拓荒者》、《母親》、《鐵流》；中國留蘇學生或訪蘇記者歸國後寫的遊記、觀感，如瞿秋白的《新俄遊記》、《赤都心史》等。這些書給讀者打開了一個新天地，激發了青年學生對社會主義美好未來的向往和追求。
由於讀書活動受到學生們的熱烈歡迎，因此，各大中學校普遍建立了讀書會，如北大、師大、清華、燕大、北平大學女子文理學院、民國大學、彙文中學、北平師範學院、平大法商學院、師大女附中等校都先後成立了讀書會。彙文中學讀書會還在校黨支部的領導下，辦起了一個進行義務教育的彙文民眾學校，吸收彙文的職工和市民群眾學習，擴大了革命宣傳。當時，在北平各校的讀書會中，師範大學的Our讀書會最為著名。Our讀書會是20年代末，由一些在大革命失敗後失掉組織關係的共產黨員和青年團員自發組織起來的，他們成立這個讀書會的目的既是為了學習革命理論，開展革命宣傳活動，也是為了尋找黨的組織。因此，讀書會一成立就創辦了會刊《鏖爾》（Our的諧音）。由於刊物的政治色彩鮮明，剛出版一期就被政府查封、沒收。接著，又改名《轉換》，出版兩期後再次被查封，遂又改名《轉變》。Our讀書會的活動引起了北平地下黨的注意，1929年底，黨派人與Our讀書會取得聯係，許多青年同誌接上了黨的組織關係或加入了黨。以後，讀書會的形式相繼在其它學校發展起來，一些師大畢業生還把Our讀書會的活動方式及組織形式帶到了保定、河南等地。
讀書會的教育性強，而且適合青年學生的特點，因此，各校的讀書會逐漸形成了左翼文化團體和黨團的外圍組織，很多青年就是通過讀革命書籍，認識到了救中國的惟一出路是在共產黨的領導下，推翻國民黨的反動統治。很多人要求加入共產黨和青年團，並在鬥爭中成長為無產階級革命者。
3.參加關於中國社會性質問題的論戰
從1930年上半年開始，中國思想理論界展開了關於中國社會性質、中國社會史及中國農村經濟性質問題的論戰。引起爭論的原因是，1927年大革命失敗，蔣介石建立反動政權以後，中國社會的性質、中國革命的性質是否發生變化。共產國際內部關於這個問題也有不同意見的爭論，他們的爭論對於中國共產黨和中國思想界產生了影響。
大革命的失敗，促使人們對中國革命的一係列問題重新加以探討，其中主要是革命的性質、任務和道路問題。而這些問題的解決，又都以對中國社會性質的認識為基礎。對此，共產黨的“八七”會議決議、“六大”決議，都作了正確的回答，肯定了中國社會仍然是半殖民地、半封建性質。而以陳獨秀為代表的取消派則認為蔣介石政權標誌著資產階級革命已取得勝利，中國的封建關係已無足輕重，資本主義關係在中國經濟中已占優勢，甚至占據統治地位，因此，中國革命的任務，對外主要是爭取關稅自主，對內就是反對資產階級和富農。取消派還利用一些青年的幼稚、無知和偏激，在北京大學、師範大學等學校建立和發展組織，舉辦讀書會，宣傳、販賣托派的理論。
關於中國社會性質問題的論戰，圍繞著帝國主義和中國經濟的關係、民族資本主義在中國經濟中的地位及中國農村經濟的性質等問題展開，中心是中國社會是半殖民地半封建性質還是資本主義性質。正確一方的代表站在馬克思主義的立場上，分析了自1840年帝國主義侵入中國，使中國逐步淪為半殖民地國家以後，帝國主義在中國經濟中有最高的統治權，中國的資本主義經濟雖然有了一定的發展，但是，封建的土地關係仍然在農村經濟中占據著優勢，而帝國主義與封建勢力相互勾結，阻礙民族資本主義的發展。中國是一個落後的農業國，封建的、半封建的生產關係在整個中國經濟中占有優勢地位。所以，中國社會的性質依然是半殖民地半封建社會。而中國社會的性質又決定了當前的革命性質仍然是反帝反封建的民主主義的革命。
對於中國革命問題的思考以及中國社會性質等問題的論戰，促進了馬克思主義在中國的傳播。為了掌握馬克思主義的理論武器，黨的理論工作者和進步教授大量翻譯馬恩原著。30年代被翻譯並出版的馬克思著作和闡述馬克思主義的書籍有：《哲學之貧困》《費爾巴哈論》《反杜林論》《政治經濟學批判》《自然辯證法》《科學社會主義》《資本論》第一卷、《戰鬥唯物論》《叛徒考茨基》《唯物論與經驗批判論》《馬克思哲學底根本問題》《思想起源論》《財產之起源與進化》《辯證法的唯物論》《曆史唯物主義》《唯物辯證法入門》等等。北平文化界在同托派觀點的鬥爭中，主要是引導青年學習馬克思主義，幫助青年正確認識中國革命的基本問題。對此，北平的進步教授發揮了比較大的作用，他們不僅著手於馬恩原著的翻譯工作，還在大學開設了馬克思主義哲學、政治經濟學和社會發展史等課程以及舉辦中國農村經濟問題的講座。30年代，曾在北平各大學從事過進步學術活動的著名教授有馬哲民、侯外廬、黃鬆齡、齊燕銘、李達、張友漁、楊秀峰、許德珩、呂振羽、吳承仕、範文瀾等。他們大多是北平左翼教聯的盟員，也有些人是中共地下黨員。“九一八”事變以後，教聯常組織這些進步教授到各學校講演，主要內容是講帝國主義的侵略本質，破除帝國主義不可戰勝的神話，揭示資本主義必然滅亡的規律。這些在學術界有很高地位的進步學者，在青年學生中很有威信，隻要貼出舉辦講座的海報或傳出消息，課堂上總是擠得滿滿的，甚至連窗外、門外也擠滿了聽眾。