我們要學會從多重角度來看待一個人。特別現在人們的思維傾向二分法，非好即壞，非白即黑。比如一對熱戀中的情侶，彼此總呈現自己最好的一麵，因而覺得對方是天底下最完美的人。而當結婚後住在一起，對方顯露不完美的一麵時，會有大夢初醒的感覺，好像千挑萬選的配偶並不是以前認識的那個人，因為以前他講話是那麼動聽、做事也很勤快，現在都變了。有這種否定對方的想法時，要記得：以前他就是這樣，也一直都是這樣。隻不過和你剛認識的時候特意將好的一麵表現給你看，以博得你的歡心，現在他隻是自然地顯露不完美的一麵。
這也是多數人會遇到的情形。剛認識的朋友，當然會把他最好的一麵表現出來。孔雀開屏，從前麵看覺得非常美麗，從後麵看時卻覺得很醜，這是自然現象。所以，與人相處，要記得人的性格中不可能隻有優點，一定還會有缺點，一個人的心靈在不同時空多多少少都有些情緒的改變。如果我們能理解這點的話，就不會隻有二分法，而會用水晶式多角度的觀察，對他人有較為寬容客觀的看法。當他不好的情緒顯現時，你可以思考他好的一麵，想想當他對你講好話時是多麼好的一個人，現在他隻是暫時性的情緒發泄，情緒過後又會展現美善的一麵。因此，所需要的就隻是短時間的堅持忍耐而已。如果他表現出性格中負麵的部分，而你也以自己的負麵與之對峙，隻會使雙方的關係雪上加霜，因為已經沒有好的部分可以互相給予了。
世間的事情都要學會多角度的思考，工作上、事業上，或者團體、宗教都是如此。如果少用或不用二分法，那麼你的人生就會過得比較快樂一點。當感情或友誼產生問題時，我們都不要在一個已經形成的傷害上麵打轉以任其發展，當務之急是要多往正麵的方向思考，煩惱和不愉快才會斷除止息。
造業的過程，是從“因”形成“煩惱”，在曆經“執著煩惱”，最後產生“痛苦”。就是這種緣起的連接使得我們不斷承受煩惱和痛苦。當因種下去便會有果，而我們是人，總不可能沒有情緒，一定會種下業因。包括我們這些講佛法的法師也有缺點，更何況你們這些居士？在缺點顯露的當下，我們已經讓種子種下去了，所以要懺悔，不讓已種的不善之因繼續增長成熟。所以，佛法講懺悔，就是要懺悔自己所做的這些不好的思想和行為。
我們常常為了世間的名利、快樂、平安而相互比較。而身為人，最悲哀的是：我們都不會去找比自己落魄、痛苦、貧窮的人來作比較，總喜歡找比我們好的人來比較。當然，如果我們能夠在反省的當下，以善良的動機與他人來比較，而對自己有個合理的期許，就稱它為精進，這是進步和成功的動力，是可取的。如果是以世俗、貪婪、不滿足的心態與人相比較，則不可能快樂，因為拿來作比較的人都是當下過得最好的人。今天自己肚子痛、缺錢，或是學問不足時，就會跟一個今天肚子不痛、有錢人，或有學問的人作比較，認為為何別人的福報比我好，隻有我運氣最差。可你怎麼會知道，在你麵前樂觀開朗、幸福快樂的人最近才動過大手術呢？當我們已經有一棟房子了，還是會跟有兩棟房子的人作比較；看到別人的家庭幸福或者兒女成績優秀時，我們會拿自己和他們比較。剛開始是羨慕，接著如果能力比得上別人，會覺得很快樂。但是，這種追求和比較將無止境地延續下去，到最後比不上別人，就會變成嗔恨。如果不停地與他人相比，我們就會一直貪婪，不停地追逐世間的名利。