離開表兄阿麥洛的家，侯成貴陰陰地笑著。表兄啊，哪怕你地位再高，也要喝我侯成貴的洗腳水呢！要不是你當年給PLA大軍帶路，組織看你積極值得培養，否則你哪有今天啊！
至於你的智商、性格、能力，又有哪一項能與俺相比呢？
沒有人知道，侯成貴內心深處對表兄阿麥洛的不服氣。而阿麥洛本人，則更是不知道他從介入這事兒開始，包括他整阿麥家族，都被小小的侯成貴牽著鼻子在走。
自從黃泥鄉事件發生後，被抓的六個農村混混的家人，經常在縣城裏活動，而他們根本沒有什麼關係去搭救自己的兒女，隻得求到侯成貴名下，以及被責罰、處分、降職使用的6名科股級幹部，也不時在侯成貴身邊表示自己的冤屈。
6名幹部之所以會這樣，是因為侯成貴“狐假虎威”，身後站著一個縣人大排名第二的副主任，此前的西嶺縣革委會副主任，在西嶺縣呼風喚雨的阿麥洛。
當然這12人之所以都彙聚到侯成貴身邊，既與侯成貴是這事的“推手”有關，同時與侯成貴這人“猴精猴精”有關。
實際上，侯成貴這人還真的非常會來事，會察顏觀色，而且猴精猴精的，用後世的語言講，就是情商特別高的家夥。
這樣的人，在華國的民間特別有市場，它們往往左竄右跳，上傳下達，是一個地方的消息與八卦中心，並能給周圍民眾提供一些似是而非的信息或判斷。
因為喜歡察顏觀色，善拍馬屁，天生的奴性，這樣的家夥，在傳統文化氛圍裏活得非常滋潤。
但這樣的人，也有致命的弱點，那就是對“大勢”判斷不清，能夠混吃混喝卻也難以得勢、上位。這些人自以為把人研究透徹了，實際上也隻研究了傳統華國人的弱點，且多數浮於表麵，對於那種真正的傳統文化大家，或用現代理念武裝起來的人，他們卻深感無所適從。
譬如侯成貴對安嶺，雖然他對安嶺一到衝白河鄉就排位在他前麵，而且把他的排位向後擠了一位心懷不滿，但他其實也在用他固有的經驗與習慣研究安嶺，想看看這小子到底是什麼貨色。
隻是以侯成貴的見識，還不足以看透安嶺的“底”，這種底，是底氣、底牌、手段、目的等。
不要說侯成貴，就是整個西嶺縣，又有誰能摸清或看透安嶺的“底”呢。
按《孫子兵法》講“知彼知己，百戰不殆”，摸不透別人的底，最好不要輕舉望動。但複雜之處就在於，華夏的文化實在是博大精深，因為華夏同時有“人往高處走，水往低處流”的說法，你說你好有背景好有能耐，那你為什麼不去縣委機關，不去地區機關，不留在龍南的大機關裏，而跑到這鳥不拉屎的衝白河來？
所以，你安嶺也“不過如此”罷了。
另外，華夏國曆史上這類事情也有啊，皇帝欽點狀元，最後不也有下派到某邊遠縣當個縣令的情形？據說安嶺寫了很多書，這不就是曆史上的狀元麼！