所以，我們最好認為虛構的生活也是一種生活，隻是精神層麵的一種補償與平衡。當然，不排除你的女友是擔心自己缺少性吸引力而編造這些來保全自尊心。那麼，就希望你不要去破壞朋友的虛構，這正是她最重要的情感生活。甚至於你，要裝作相信她的故事，讓她從中多得到一絲慰藉。這樣你既幫助了她，也培養了自己的善意。
抱歉得很，我看不出追求時尚生活有什麼不妥。現在的社會也遠不像過去的社會那樣單純到隻要節儉就能致富。不會花錢的人也不會賺錢；愛玩兒的、會玩兒的人常常也是些會攢錢的、易於成功的人士。隻賺不花的人很像巴爾紮克筆下的葛朗台，這樣的人活在當今世上就成了頭戴瓜皮帽，身穿西裝，打領帶的文化怪物。
現實的改變應當引發觀念的更新，存在決定意識嘛！其實，把享受、玩與價值觀對立起來是一種過時的、兩極化的直線思維。這會讓你活得很累、很煩、很衝突、很沒有人味兒。我們的社會已經進入所謂的非線性的、混沌的思維時代，敢攢錢是愛國，敢花錢也是愛國，隻要花的是自己的錢，不是受賄、逃稅、坑人拐騙得來的錢。
許多時候，在生命的某一個時刻你看不到它的真實意義，看到的隻是你頭腦中賦予它的意義，正如曆史也要回過頭來才能看明白，人生也會有春夏秋冬，這叫生命的時間序列。在你足夠年輕的時候，去感覺世界，體會人生，尋覓愛情，泡泡吧、蹦蹦迪也未嚐不可。年輕的時候就要像春天的花，盡情與別人爭奇鬥豔，難道要等到五十歲才知道要找尋真愛，到六十歲才想起要穿牛仔褲、跳交誼舞，到七十歲才走出房門顫顫巍巍地去看久違的大幹世界不成？
善待自己也就是善待了這個世界
生活裏的確存在很多供人們享樂的東西，但你要選擇。掙自己力所能及的錢，享自己可以承受的樂，這是一種均衡觀念。現實的觀點是一種追求效率的、齊頭並進、兼收並索、並存主義的觀點。在競爭和工作的同時，不要忘了讓自己快樂和勇於消費。善待自己也就是善待了這個世界。
沒規則就是一種規則，沒計劃也是一種計劃。在人們的腦海裏，計劃和規則似乎是一種承諾、一種不變的誓言、一種自律的生活態度。而我認為計劃和規則更像是一種生活的遊戲規則，有的人立規則是為了遵守，有的人立規則是為了破壞。前一種人，定計劃立規則總是可執行、可完成的，他們的內心承受不了對自己的失望，渴望反饋給自已自律的感覺；而後一種人卻喜歡定一些顯然是實現不了的計劃或規則，表麵上他們的內心渴望一種對自己的超越，潛意識裏他們在反複挫敗自己，讓自己慢慢地鬆懈開來，自由一些，並不再對規則、計劃感興趣。
為自己訂計劃和規則有時是性格所致。寫出暢銷讀物《性格解析》的美國作家弗洛倫斯。妮蒂雅，對個性產生興趣緣於她和丈夫費特在一塊兒吃葡萄。費特喜歡用剪子剪下一小串葡萄來吃，使籃子裏留下的葡萄保持一種美感，而妮蒂雅卻在籃子裏胡亂地摘著吃，破壞了整串葡萄的外觀，由此引發了她與丈夫之間一場持久的性格爭執。費特竭力要用完美主義、有條不紊的生活態度來改變她，處處設立“葡萄規則”，而妮蒂雅卻總是有意無意地破壞這些規則，保持她自由自在、無拘無束的生活方式。而你正好既是費特也是妮蒂雅。
有一種哲學思想說：“規矩天生就需要有人來破壞，如果誰都不破壞，規矩就不再成其為規矩，而隻是一種人的行為本能。”所以，你隻是一個喜歡破壞規則的人，跟你的自律性無關。隻是你內心需要一個理由、一個解釋，所以，你說是沒有計劃妨礙了你。在人生的旅途中，沒有計劃也許是更大的計劃。你不循規蹈矩、墨守成規，就必須用十二分的精力來保持對生活的警覺和彈性，以應付隨時不期而遇的突變和機遇。