我比較喜歡“靈性”這個詞，靈性與靈魂是有區別的。靈魂可以脫離肉體而獨立存在，而靈性卻是與生命共舞的一種超越理性、邏輯的精神力。我覺得人有三個層麵的生命：一是身體的，二是心理或精神的，三是靈性的。身體的層麵包含欲望、本能、及時滿足、溫飽與安全感；精神層麵是理性、知識、理想主義、興趣與追求。心靈層麵是道德良知、創造力與想象力、信仰、博愛、高峰體驗等。身體層麵是個人體驗的，精神層麵是社會或階級彼此分享的，而心靈層麵是全人類共同可以擁有的超越經驗。
鬼神的概念其實是人潛意識中的一些原始意象，主要來源於神話故事、民間傳說中的文化原型。鬼神的意識是一種人類的原始意識形式，它的語言是象征與符號，沒有邏輯和推理關係。敬畏鬼神隱含著人類對自然的敬畏，也是人類對不可知的世界或現象的文化解釋。當然，心理學認為意識深層對死亡的恐懼，對不存在的害怕，或對自我的不確定感（我是誰？），對不可知的畏懼與對生命永恒的受限，都是人們願意相信鬼神以尋求心靈慰藉的心理力量。這些深層的恐懼促使人類非理性地追求神靈、永恒、魔力和無衝突的境界（天堂）。如此看來，鬼神是人內心的意象投射到外部世界麵形成的。
解讀鬼神就要涉及巫術思想，這是一種人類在前科學時代對自然現象的樸素解釋，是願望、意圖和恐懼對客觀世界的歪曲。自然科學的發展可以戰勝巫術思想，幫助人們解讀大千世界的複雜性，但對宗教卻無能為力。因為宗教是一個價值觀問題，一種信仰，在現實中看不到、碰不著，它代表一種特殊的意識、體驗、群體意向、獻身與救贖等。宗教客觀地說是一種文化存在、一種心靈追求，是生命靈性層麵的內容，但不是全部。
文化存在是不是也是一種存在？像我們說的雷鋒精神長存，也是指一種文化存在。我們的文學作品、哲學思想、國家體製與道德法則也是文化存在。美國人曾對“聖誕老人存在不存在”展開過爭論，說存在的人強調的正是一種文化存在，你摸不著，但它卻天天和生活在一起，並給你快樂；說不存在的人強調的是一種現實存在，誰也沒有看見過聖誕老人，這就是證據。文化的存在性幾乎包含了人類生活的全部：思想、習俗、主義、文學、信仰，你不能說上帝不真實，就像你不能說文化、哲學、精神不真實一樣。
認識到現實與精神同等重要，你才能有心靈的飛舞，精神的歌唱。
仔細想想，人類意識可以觸及的存在最終大多還是棲身在精神層麵的。一張桌子擺在那兒，隻要不近視、有手的人就可以感知它的存在。這個存在是實在的、硬的，凡是走過來的人都能感知到。當我們離開的時候，那個存在會在我們的內心留下一個印象，這個存在就軟化了。我們用桌子的印象來替代那個現實的桌子，不過，這兩個桌子已經有很多的不同。桌子給每個人留下的內心印象是不一樣的，這正如我們看到美女後留在心裏的餘味會因人而異一樣，這就是精神與物質的關係。那麼，哪種存在對你更重要呢？現實存在是唯一的，你是唯物的，卻無法獲得生命的超越體驗，失去了生命的意義。認識到現實與精神同等重要，你才能有心靈的飛舞，精神的