說完此話，尤老翁沒有給趙老頭開口辯解的機會，立刻就吩咐另一位夥計查看一下前些天的賬目，然後從趙老頭典當的衣物中找四五件冬衣歸還給他，並指著這幾件衣服說："棉袍是過冬不可缺少的衣服，而罩袍拜年時您也用得著，其餘這三件衣服孩子們也要穿，所以您先拿回去這些吧，其餘的衣服也不著急穿，可以先放在我這裏。"
拿起衣服的趙老頭似乎一點也不領情，連個招呼也不打，急匆匆地就走了。大度的尤老翁對此並不在意，依然含笑拱手地將趙老頭送出大門。
意想不到的事情發生了，當天夜裏趙老頭居然死在另一家開店的街坊家中。於是，趙老頭的親屬們就乘機控告街坊，說是他將趙老頭逼死的，於是兩家打了好幾年的官司。無奈之下的街坊被此事拖得筋疲力盡，隻好拿出一大筆銀子將此事擺平。
原來趙老頭因為負債累累，即使把所有的家產都變賣一空也無力償還所有的債務，因此在走投無路的情況下，預先服了毒藥，尋找機會到尤老翁的當鋪吵鬧尋事，想借死敲詐一筆錢財，但是令他沒想到的是尤老翁做人一向低調，即使自己明顯吃虧也不會過於計較，所以，趙老頭覺得坑害這樣的好人會罪上加罪，即使到了陰曹地府也不安寧，隻好趕快撤走，選擇了另一家店鋪進行訛詐，正巧毒性在此時發作，趙老頭便在另一家店鋪毒發身亡。
真相大白之後，有好事者問尤老翁，是不是預先就知道趙老頭會以死進行訛詐，從而忍讓了趙老頭的無理取鬧，以此躲過了一劫。尤老翁說："我並不知道，更不可能預料到趙老頭會走上絕路。隻是在我當夥計的時候，我爹常常對我說就是天大的事情發生，隻要忍一忍就會過去的。若是隻在小事情上糾纏不清，很可能會使小事變大，最終釀成災禍。"
能屈才能伸，能忍才有能耐。能夠忍別人的一時之辱，能夠忍耐別人的片刻之疑，那麼自己必定能夠擺脫被動的局麵，為以後的成功奠定基礎。人的一生當中，不如意的事情十之八九，所以人生總是會有各種各樣的磨難，如果自己不會從容對待，那麼隻會煩惱叢生。"忍"不僅是一種生存本領，而且也是醫治磨難和痛苦的良藥。
裝作"可憐"惹人疼"惺惺相惜，裝作可憐"是一種戰略。每個人都有同情心，所謂憐憫之心人皆有之，很多時候，即便道理是站在強者一方，人們也往往會對弱者伸出援助之手，這時強者反而會被扳，變得孤立無援。所以，有時實力強的人不一定能笑到最後，往往是那些實力不足，無法與對手相抗衡的人，才會取得勝利。這是因為這些人懂得強化自己的弱勢，裝作可憐的樣子，以博取他人的憐憫之情，從而加以利用，轉敗為勝。
有人說，女人最會利用"惺惺相惜，裝作可憐"的招數，因為女人天生就柔弱，而大多數男人又都有"憐香惜玉"的天性，一見到女人的可憐相，先會同情，再是幫助，然後就是無微不至地關懷，繼而就會引起泛濫的同情心。
春申君聰明的女人會選擇男人的軟肋，運用"可憐"的招數實現自己真實的目的。女人運用這招經常會起到事半功倍的效果。
春秋戰國時期，楚國相國春申君的夫人名字為甲，而他卻非常寵愛另一個小妾餘。夫人甲覺得自己失寵的原因在小妾餘身上，所以對小妾餘恨之入骨，將她視為眼中釘、肉中刺，而小妾餘則窺視正房夫人的位置，所以，麵對夫人甲的攻擊也一直在尋找機會報複，以便取代她的位置。於是，兩人開始明爭暗鬥。
小妾餘雖然一直頗得春申君的喜愛，經常有機會對春申君說一些夫人的壞話，但是她的地位與夫人相比畢竟輕微，說盡夫人的壞話也無濟於事，因為春申君畢竟與夫人甲是多年的夫妻，且夫人甲對春申君也算是有情有義，對於小妾餘的話，春申君自然置之不理。
為了除去夫人甲，小妾餘挖空了心思，終於找出一條錦囊妙計。有一天，小妾餘趁春申君不在家時，將自己的衣服撕爛，並將身體抓破，弄成傷痕累累的樣子，等到春申君回來時，她就披頭散發地倒在床頭號啕大哭，引起春申君的注意。等到春申君走到她麵前，小妾餘的哭聲由號啕大哭轉為楚楚動人，看似一副可憐相。
當春申君看見平日愛惜皮膚的小妾餘身上出現紅一道、紫一道的傷痕時發自肺腑地感覺心痛，於是可憐之情油然而生，就問起原因。小妾餘趁機誣陷夫人甲，說："是夫人嫉妒妾身受寵，所以就經常趁您不在家時欺負妾身，今天更是變本加厲地對妾身大打出手，因為招架不住夫人的蠻力，使自己受傷了。"情到深處，小妾餘還不時用手可憐兮兮地指著身上的傷痕讓春申君看。
春申君看著楚楚可憐的愛妾，心中自然想起夫人的種種不好，但是他沒有立刻發作，隻是對夫人的不滿情緒大大增加。小妾餘見春申君左思右想就是不替自己做主，隨即計從心來，她尋死覓活地假裝往牆上撞。春申君見狀，急忙上前緊緊抱住她，然後好言相勸，並且許諾說："立即廢了她，立你為夫人。"
小妾餘知道，春申君雖然答應立她為夫人，但是夫人甲的兒子依然是春申君法定的繼承人，如果某日夫人甲的兒子得勢，自己勢必會遭到他們的毒手，於是就故技重演，再一次把自己弄得傷痕累累，然後可憐兮兮地對春申君訴說這一切。
小妾餘對春申君說："夫人現在對妾身是恨之入骨，居然明目張膽地教唆她的兒子來調戲妾身，將妾身的衣服都撕扯破了，欲行非禮，妾身因為奮力抵抗才使自己受傷。"說完就泣不成聲地潸然淚下，哭得春申君更是不知所措，隻能好言相勸一番。隻要小妾餘的哭聲稍微小一點，她便要求春申君替自己做主，然後就舊戲重演，又是一番尋死覓活地假唱。對於小妾餘的"遭遇"，春申君這次深信不疑，一氣之下，就命下人將夫人甲和兒子殺掉，然後立小妾餘為相國夫人。
小妾餘兩次用了相同的計策--"裝可憐"，就把一個足智多謀的春申君玩弄於股掌之中，最終不但使自己成功地坐上了相國夫人的寶座，還斬草除根讓春申君憤怒地將自己的妻子和兒子殺掉，可謂高明之至。
這個例子足以說明"惺惺相惜，裝作可憐"是多麼有用的戰略戰術。
在人際交往的過程中，強勢的人隻能暫時壓製住別人，並不能取得人心，反之，裝出可憐相的人，往往能夠直達人心中的某處軟肋。在與高手、強勢的人過招時，尤其是有求於人時，如果種種方式、方法都不能打動對方的話，不妨換一種計策，自暴難處，裝出一副可憐相，以博取對方的同情心，這樣往往能收到意想不到的良效。
煉就火眼金睛，燒香不要拜錯佛做任何事情都要審時度勢，因勢利導，尤其是在撲朔迷離的官場中更需要居安思危，煉就火眼金睛，預測未來的變化，才能做到運籌帷幄之中，決勝千裏之外。"找對人、說對話、做對事"是智者成功的法寶之一，許多勤奮的人即使付出很多努力，結果卻毫無收獲，隻能以徒勞無益的局麵而告終，究其原因，就是因為他們沒有找對人。
設想，你如果給送子觀音燒香求財、給財神爺磕頭求子，怎麼可能收到預想的效果呢？但是，有史以來，這樣的"糊塗蟲"不乏其例。自己的貴人和各路"神佛"都是"隱身"存在的，要準確地找到你該拜的"神佛"並不容易，所以，想成功的你，要睜大雙眼、細心查訪，方能在茫茫人海中尋覓到自己的"真佛"。
蕭何與劉邦都是沛縣人，蕭何在沛縣當主吏掾，是縣令的主要助手，在縣政圈內是個舉足輕重的人物。但是，就是這個具有很高名望的蕭何，卻偏偏與當時還是一無所有、整天遊手好閑的混混劉邦交上了朋友。蕭何認為劉邦絕對不是一個碌碌無為的人，將來有朝一日肯定會出人頭地，因此傾力相交。劉邦見蕭何這麼有名望地位的人卻願意與自己結交，當然不會拒絕，從此，二人成為無話不說的好友。
蕭何對劉邦的事情格外上心，那個時候的劉邦經常幹一些違法亂紀的事情，每次犯事都是蕭何替他解決。蕭何覺得劉邦在政界發展很有前途，於是向縣令推薦劉邦當泗水的亭長，還經常給劉邦講解做官之道。
劉邦有一個很有名望的叫呂公的人由於得罪了權貴，舉家避居到沛縣，縣裏有名望的人都來看望呂公，呂公就請蕭何來當"司儀"並負責收取賀禮。蕭何為了讓劉邦結識一些地方上的豪傑名士，便讓劉邦也過來拜望。劉邦來了以後，沒有錢作為賀禮，就謊稱賀錢一萬，蕭何知道他沒有錢也沒有揭露他。呂公聽說劉邦賀錢為一萬，就連忙將他請入大廳內，通過談話，覺得他是個了不起的人，就把女兒嫁給他了，蕭何無意中幫劉邦娶上了媳婦。
劉邦身為泗水亭長曾經押解差役到鹹陽服役，沛縣的其他官員都出錢資助，別的人都拿出300錢，隻有蕭何拿出500錢。當時一石粟重120斤，相當於現在的60斤，隻值30個錢，蕭何送給劉邦500錢就相當於給了他一年的夥食費，這讓劉邦大為感動。
蕭何的感情投資給他帶來了豐厚的回報，劉邦當上了漢王以後，立即任命蕭何為丞相，劉邦坐上皇位時，又封蕭何為酂侯，封給他的城邑最多。很多大臣對此都不滿，並對劉邦說："我們跟隨陛下衝鋒陷陣，浴血奮戰，有的多達一百多戰，少的也有幾十戰，而蕭何未曾有絲毫戰功，隻是做一些後勤工作，封賞反而在我們之上，道理何在呢？"
劉邦說："打獵的時候，追逐狡兔的是獵狗，而發號施令的是人，各位將軍的功勞是獵狗的功勞；至於蕭何，作用在於發號施令，是有功之人。"
封賞完畢之後，劉邦下詔議定誰的功勞最大，很多人都說："平陽侯曹參攻城略地，身受七十餘傷，功勞最大，應該排名第一位。"
關內侯鄂千秋說："這種說法不正確，曹參之功隻不過是一時之功。蕭何治理關中，補充軍需，輸送兵力，供給前線。陛下多次戰敗，而蕭何保全關中，這是萬事之功。如果沒有曹參，大漢的損失不大，如果沒有蕭何就沒有大漢的根基了。因此，蕭何應該排名第一，曹參第二。"
劉邦一聽這話正合心意，就賜給蕭何帶劍上殿、入朝不趨的特權，同時，劉邦還加封蕭何2000戶食邑。
如此看來，蕭何早期的投資得到了何止萬倍的回報，這說明在官場上，要時刻擦亮自己的雙眸，善於結交那些沒有發跡卻又有才能的人，說不定他們什麼時候就能飛黃騰達，那時你就會像蕭何一樣得到意想不到的收獲和好處。
隋唐之際的封德彝就是一個善於在夾縫中求生存的厚黑人士，每當遇到重大變故的時候，他都能左右逢源，成功攀附上權貴，一生得享榮華富貴。
隋煬帝的時候，封德彝在權臣楊素的手下當差，等楊素病死後，他馬上投靠在權臣虞世基的門下，教他"諂順主心"，為他"密為指畫"。在封德彝的"出謀劃策"下，虞世基很快討得了隋煬帝的歡心，成了隋煬帝的寵臣，而他也水漲船高，成為隋煬帝身邊的大紅人。封德彝是一個"有奶便是娘"的臉厚心黑之人，當隋煬帝、虞世基等人困守江都、坐以待斃的時候，他馬上投靠了隋煬帝的大臣宇文化及，積極參與策劃江都兵變。
封德彝為了打消宇文化及對自己的疑慮，想做一件"蓋世功勳"的事，以博得新主子的賞識。隋煬帝被抓獲後，封德彝認為時機來了，等不及宇文化及吩咐，就氣勢洶洶地走上前去，指著隋煬帝的鼻子開口欲罵，哪承想隋煬帝搶先發問道："卿是士人，何為亦爾？"意思是：你身為一個讀書人，為什麼也如此趨炎附勢，這麼厚顏無恥呢？
封德彝此時臉還不足夠厚，心還不足夠黑，聽到隋煬帝這樣罵自己，頓時張口結舌，麵紅耳赤，悄然退去。但不管怎樣，剛才的一幕總算給宇文化及留下了好印象，博得了他的信任。
封德彝本想在宇文化及這棵大樹底下"乘涼"，哪承想宇文化及這棵"大樹"徒有其表，外強中幹，難成大氣候，於是找了個借口，轉而投向宇文化及的對手--另一個大貴族李淵，走的時候還背後插了宇文化及一刀--拉著他的弟弟宇文士及一起走了。李淵素聞他的為人，見到他後連諷刺帶挖苦，難聽話講了一大堆。這個時候的封德彝臉已經足夠厚，聽完李淵的諷刺挖苦居然毫無愧色，竟又向李淵獻上對付宇文化及的"秘策"以示效忠，這一下終於打動了李淵，將他封為內史舍人。這樣一來，封德彝就從隋朝的大臣變成了唐朝大臣。
封德彝這個人完全從個人利益出發而大行朝三暮四之計，隻要發現對自己有利的人，他都運用各種計謀進行"搭訕"，以取得對方的信任。所以，他能在數人手下做事，且得到重用，不能不說封德彝具有火眼金睛的本事，能判斷出將來誰得天下，然後就在夾縫之中求生存。雖然他沒有明確的政治信仰和基本的政治立場，更沒有起碼的道德觀念，但是他識大局，能透過火眼金睛看見對自己有用的"佛"，所以才能在複雜的官場中保住身家性命和地位，這才是真正的厚黑處世之道。
剛柔並濟，彼此互依天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。所謂"太剛則折，太弱則廢"、"滴水穿石"，講的就是剛與柔之間的辯證哲學。我國古代早就對剛柔之間的關係深有研究，《道德經》中載："天下之至柔，馳騁於天下之至堅。"簡單翻譯為：天下最弱的東西，往往能夠在天下最堅硬的東西中穿行無阻。
老子將"柔"納入自己的三大處世理論原則之一，守柔、處弱是《老子》中的決勝之道。孔子也是"柔"的忠實支持者，據載，孔子為人溫和而嚴肅，威嚴又不凶猛，莊重又安詳，這是他的做人之道，也是剛柔之間的一種恰當平衡。
以上講的都是柔能克剛，但是剛柔之間也並非完全對立的關係，所謂"柔多積則剛，弱多積則強"，說的就是剛柔之間相互對應、相互轉換的關係。所以，處世最好的方法就是剛柔並濟，彼此互依。
人生在世，飽經滄桑，當然不能至剛不柔，也不能至柔不剛，而應該當柔則柔，當剛則剛。單柔無法立威，單剛不能成事，最好的一種方式就是剛中帶柔、柔中帶剛，剛柔相伴，相得益彰。
戰國時期的趙國有一位剛中帶柔、柔中帶剛的典型人物，名為藺相如。公元前229年，當時最強大的秦國昭襄王請趙國的惠文王到澠池相會。雙方以喝酒談話為樂，但是昭襄王仗著國富民強，就想趁機羞辱惠文王一番，所以故意讓惠文王給他彈琴助興，無奈的惠文王隻好委屈自己給昭襄王彈琴一曲。一曲終了之後，昭襄王拍掌大笑，並故意大聲地命令手下的史官記錄下來這件事情，就說："某年某月某日，秦趙兩國大王在澠池相會飲酒，趙王為秦王彈奏一曲以助興。"趙惠文王聽了之後又氣又惱，臉色通紅卻又無話可說。
藺相如當時，在趙惠文王身邊的藺相如見自己的君主受了如此大的羞辱，便有心扳回麵子。於是他計從心來，拿了一個缶在手中，然後走到秦昭襄王麵前說道："我聽說大王對秦聲很有研究，我特意給您拿來了缶，請大王也打奏一曲，讓我們欣賞一下如何？"昭襄王大怒，斷然地拒絕了藺相如的請求，但是藺相如仍舊請求，昭襄王依然不肯。於是藺相如將缶高高舉過頭頂，凜然大怒地說："請在我離大王你隻有五步遠的時候答應，如果大王不答應的話，我拚著一死，也要濺你一身血。"
秦王的侍衛想要上前救駕，卻被藺相如一聲大吼嚇得不敢上前，因為藺相如離秦王的距離最近，侍衛的刀劍再快，也不能比藺相如手中的缶快。昭襄王被逼無奈，就不甘心地在缶上敲了幾下，於是，藺相如也大聲地讓隨行的趙國史官將事情記錄下來，並念道：某年某月某日，秦趙兩國大王在澠池相會飲酒，秦王為趙王擊缶以助興。
在澠池會上，藺相如的表現幫助趙惠文王贏取了麵子和尊嚴，趙惠文王覺得藺相如在秦王麵前剛烈不懼，真是一個奇才，於是回國之後就重用他，將藺相如升至上卿。這個官職比為趙國立下汗馬功勞的廉頗的職位還要高，於是，廉頗就認為藺相如隻不過是個憑嘴吃飯的家夥，毫無真才實學，現在所取得的官職都是憑借著向趙惠文王獻媚得來的，所以在言行舉止上就對藺相如很不客氣，還公開宣稱一定要找個好機會羞辱藺相如一番。
藺相如聽到傳聞之後，不但沒有找廉頗的麻煩，還真像怕了廉頗似的總是到處躲著他。藺相如的手下對他的做法很不理解，以為藺相如真像廉頗說的那樣，是一位無能之輩。有一天，藺相如的手下實在是忍無可忍了，於是就對藺相如說："我們千裏迢迢跑到你的府上，拋家舍業地投到你的門下，是因為你是位頂天立地的大丈夫，覺得跟著你能幹出一番事業，卻沒想到，你如今官越做越大，膽子卻越來越小，你連廉頗的麵都不敢見，我們覺得和你在一起丟人，所以，我們決定要離開你。"
藺相如聽完，說道："你們說廉頗將軍和秦王相比，誰更厲害？"手下不解地回答道："那還用說，當然是秦王厲害了。"藺相如說："我連秦王都不怕，你說我會害怕廉頗將軍嗎？我之所以忍讓廉頗將軍，正是因為有了我和廉頗將軍在，秦國才不敢侵犯我們趙國，我們必須把我們國家的安危放在首位，然後再考慮個人得失，明白嗎？"藺相如的一番話傳到了廉頗耳中，於是就引出一段家喻戶曉的廉頗向藺相如"負荊請罪"的故事。
藺相如麵對秦王，該剛、該強時決不退縮，連秦王都被他視死如歸的英雄氣節所震撼，隻能屈從擊缶；而在國家利益麵前，麵對同殿大將的羞辱，他又似柔似弱，不與之正麵發生衝突，而是采取避讓的態度，令"對手"廉頗明白其中的緣由，折服於他的麵前。正是因為他當剛則剛，當柔則柔，剛柔並濟的處世方法讓他終成一代名相，載入史冊。
曾國藩認為：天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。任何人要想有所作為，在處世處人時就必須剛柔並用，以圓融為做人的基本原則。
這裏講的圓融其實是一種做人的智慧，它讓人們懂得視情況而定，做到審時度勢，凡事要掌握好餘地，對於一些突發事件也會有靈活的應變能力，使自己在任何情況下都能夠做到遊刃有餘，既不讓別人看輕自己的能力，又不至於因為光芒過多而招致敵意。