三顧茅廬，禮賢下士能夠放低姿態，而後賢才聚之。賢才聚，而後一呼百應。大到一個國家，小到一個公司、一個企業莫不如此。薑子牙發跡之前，生活在商朝國都朝歌，靠宰牛為生，甚是窮困潦倒，空有一身才華而不能遇到明君，隻能做默默無聞之人。薑子牙得知周文王正欲攬天下英才為己所用，他覺得自己施展抱負的時候來到了，便拿起了釣魚竿到渭水之濱垂釣，雖終日借垂釣來修養心誌，磨煉毅力，但是"太公釣魚，願者上鉤"，他真正的魚不是河中的魚，而是周文王。他是想考驗周文王是否真正能夠識才，能放下架子。
而此時的周文王也是一心在等待得到賢士的輔佐。一天，周文王要打獵，按照慣例，在出行之前，都要占卜一下凶吉，占卜的結果是：他此次出行所獲的獵物並不是虎豹豺狼，而是能夠輔佐他成就霸業的賢德之士。周文王甚是高興，也自然格外留意，在出獵的時候，他果然在渭水之濱遇見了薑子牙，薑子牙深入淺出的滿腹韜略使得周文王豁然開朗，他從這位頭頂鬥笠、身披蓑衣的垂釣老人身上看出了無限的智慧。於是周文王竭誠相邀，並與薑子牙同車打道回府，委以重任。在薑子牙的輔佐下，周文王的事業得以大展，並開創了西周王朝300年的基業。
正是由於周文王的求賢若渴以及他的慧眼辨才才使得薑子牙一展抱負，美名也得以千古流傳，同時使得周文王自己成就了一番偉業。
劉備"三顧茅廬"、禮賢下士於諸葛亮的故事，同樣證明了一個結論：得人才者得天下，失人才者失天下。
鬱鬱不得誌的劉備在和荊州名士司馬徽的交談中聽說了"臥龍"的名字，並在司馬徽和徐庶的大力推薦下決定請其出山輔佐自己。
三顧茅廬然而劉備接連去了兩次都沒有見到諸葛亮。就在他第三次準備再訪的時候，一直對此很不理解的關羽和張飛對劉備說："為了一個區區書生，竟然要大哥親自去請，不如讓我們去把他叫過來。"劉備大聲斥責道："當年周文王請薑太公的時候，親自到渭水之濱去迎接他。文王尚且如此愛賢，我又怎麼能夠無禮呢？"
然而劉備為什麼要"卑微"地三顧茅廬於隆中？
劉備對一個素未謀麵的青年謀士如此重視，是因為局勢的危急已經讓他深感時不我待，他清楚自己在事業上不得誌的原因是缺乏一個幫他謀劃全局、運籌帷幄的人，對他來說，高臥隆中的諸葛亮是他完成大業的一根救命稻草，而諸葛亮未出隆中就已經"三分天下"，他將天下大局和未來之勢都分析得透徹見底。因此，劉備才不惜屈尊三顧，並說出"孤得孔明，如魚得水"的肺腑之言。對在當時既沒有根據地，又沒有強大軍事力量的劉備來說，禮賢下士是他占據"人和"、籠絡人才的唯一籌碼。事實上，諸葛亮在出隆中之後，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，確實是一個忠實而又聰明的軍事家，他絲毫沒有辜負劉備的一片苦心。
劉備用自己的"厚"換來的不僅僅是諸葛亮"鞠躬盡瘁，死而後已"的忠誠，還有天下士人的歸依之心，同時也換來了傲然不群的"鳳雛"龐統的青睞，也換來了西川名士張鬆和法正的折節，最終實現了成就一番霸業的夢想。
一個君主最成功的地方就在於他能夠招攬到幫助他的人才，而招攬人才最重要的是誠意，隻有擺出一副求賢若渴的姿態，才能夠讓人才感覺到自己受到了重視，從而甘心效命。縱觀曆史可以發現，大凡事業上能夠取得成功的君主，往往都是能夠聚集人才並善於依靠人才之人。
1642年，明軍和清軍在鬆山展開大戰，明軍主將洪承疇被清軍俘虜，皇太極派範文程來勸降。在當時的漢人心目中，清軍是外方蠻夷，明朝是中華正統，而且當時明朝的法度極嚴，如果大將背叛朝廷其家屬將被誅殺。因此，任憑範文程威逼利誘，洪承疇就是不肯投降。
然而，皇太極心裏很清楚，如果清軍想要入關建國，就必須贏得漢人的支持和信任。因此他便親自到獄中看望洪承疇，問道："先生在這裏冷嗎？"一邊說著，一邊脫下身上的貂裘，親自披在洪承疇身上。洪承疇大為感動，遂叩頭請降。
皇太極收降了洪承疇後，心中十分高興，不僅賞賜了他大量的金銀珠寶，還大擺宴席，表示慶賀。滿清的將領們很不高興地說："皇上為何如此看重洪承疇？"皇太極說："我們風裏來雨裏去，天天刀光劍影為的是什麼？"將領們說："當然是想得到中原了。"皇太極笑道："我們要進中原，好比瞎子走路，現在找到個帶路人，我怎能不高興？"
由此可見，禮賢下士的"厚"都是有一定目的的。周文王、劉備的禮賢下士是為了成就自己的一番事業，皇太極的求賢若渴是為了入主中原。但是一個君主如果不懂得收攏人心，那麼他必然落得眾叛親離、孤軍奮戰的下場。
晏子曾說過："國有三不祥：夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。"大到一個國家，小到一個公司、一個企業都是這樣。領導者要善於發現千裏馬，將賢才聚之，而後才能一呼百應，成就偉業。
良主善識人，方能成大器自古為君之道，在於用人；用人之首，在於識人。一個人要想坐擁天下，就必須知人善用。識人而將賢德之才納為己用是賢明君主之為。
燕昭王燕昭王收複破敗的燕國之後繼位為王。他卑躬屈節，借用重金來廣納人才，希望這些招募來的人才能幫助自己完成偉業，為燕國報仇。
於是，燕昭王找到郭隗問道："齊國將趁著我國內亂之際襲擊我們，但是我燕國勢單力薄，根本就不是齊國的對手，報仇暫時是不可能的，我需要有賢之士和我一同治理國家，以雪先王之恥，請問我要怎樣做呢？"
郭隗回答說："成就帝業的君主能夠以人才當作自己的老師，並與之相處；成就王業的君主把人才當作自己的朋友，並與之相處；成就霸業的君主把人才當作自己的忠臣，並與之相處；而偏偏忘國之人才把真正的人才當作自己的奴婢來使喚。如果燕王能夠盡早禮賢下士、善待人才，並且能夠真心去接受他們每個人的教誨，那麼就將會有超過您現有人才百倍的人來投奔您；如果燕王能夠自己操勞在前、休息在後，積極並虛心請教於人，那麼就會有能力勝過您十倍的人才來到您的身邊；如果您事事都跟隨他人後麵，那麼就隻有和您一樣的人來投靠您；如果您僅僅靠著桌子，拄著手杖，然後用眼睛和手指來指使人，那麼投奔您的就隻是供您差遣的差役罷了；如果您野蠻粗暴、濫殺無辜，抑或暴跳如雷地訓斥你的臣民，那麼前來投靠您的就隻有唯命是從的奴才。燕王如果誠心招納全國上下的人才，就要登門拜訪他們，如果天下的人才聽說燕王去拜見自己的人才，那麼所有人才就一定都會來投奔燕國。"
燕昭王說："我拜訪誰合適呢？"
郭隗回答說："我聽說古代有這樣一個國君，他想用千金去購買千裏馬，但是三年過去了都沒有買到，國君的一個隨從就請求國君說：'請您讓我去買吧。'於是國君就派這個人去了，這個隨從用了三個月的時間，終於找到了一匹千裏馬，但是這匹馬已經死了，他便用五百兩黃金買回了馬的骨頭向國君交差。國君一見是死馬的骨頭就大發脾氣：'我要的是活馬，你卻買來死馬？還白白浪費了我五百兩黃金。'隨從回答說：'如果天下人知道國君你花五百兩黃金買來死馬，一定會認為您會出高價買好馬，這樣的話，你要的千裏馬一定很快就會來了。'果然，不到一年，活的千裏馬就送來了3匹。如今燕王如果真是求賢若渴的話，那就先從我郭隗開始吧。天下人一定會認為，燕王連像郭隗這樣的人都能夠重用，難道他們還會嫌棄燕國遠在千裏之外而不來嗎？"
燕昭王聽完郭隗的話，就立即行動起來，他為郭隗建了住宅，並尊他為老師。於是，樂毅從魏國去了，鄒衍從齊國去了，劇辛從趙國去了，天下的人才都紛紛投奔了燕國，燕昭王也確實做到了非常珍惜和尊重人才，他悼念死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。28年後，燕國逐漸強盛起來，燕國的戰士個個精神抖擻，全國上下也都非常支持打仗，他們把打仗看成是一件輕鬆自如的事情。於是燕昭王就讓樂毅擔任上將軍，聯合秦、楚、韓、趙、魏等五國一起商討如何討伐齊國。在寡不敵眾的情況下，齊國慘遭失敗，齊閔王逃離都城。而燕國的軍隊一直窮追猛打，直攻到齊國的都城臨淄，在臨淄，燕國軍隊奪得了大量的金銀財寶，還燒毀了齊國的宮殿和宗廟。
總之，能夠廣納賢臣，就必然能成就一番偉業。
王侯無種，學會識人善用王侯將相本無種，作為伯樂，要慧眼識得千裏馬。齊國的孟嚐君養了食客幾千人，這些人文能通今博古，武能斬關奪寨。當然其中也不乏雞鳴狗盜之徒，比如搞雜耍的江湖藝人，甚至江洋大盜也混在其中，但是孟嚐君不分貴賤，平等看待每一個食客，所以江湖上的人都認為孟嚐君不錯，也都願意投奔他，為他出謀劃策。
孟嚐君一度被招到秦國去做宰相，後來孟嚐君想離開秦國，但是秦國不願意放他走，於是孟嚐君被扣在秦國，脫身不得。
孟嚐君門下有個食客是個慣偷，隻要某件東西存在於世，就沒有他偷不到的。於是門客們吩咐這個慣偷食客夜晚摸到秦王宮內，偷到一件價值連城的狐皮大衣。於是，孟嚐君私下將這件價值連城的狐皮大衣呈獻給了秦王最寵愛的妃子，並請求這個妃子向秦王說情，於是他借此最終得以脫身。
不久秦王就意識到了自己的失誤，於是派人快馬加鞭去追趕孟嚐君。當時孟嚐君一夥人在夜間到達了城門口，可是城門已經緊閉，根本逃不出去。千鈞一發之際，食客中恰好有一個會口技的，於是他開始學雞叫，惹得四周的雄雞應聲鳴叫起來。把關的士兵聽見雞叫以為天快要亮了，就將城門打開了，孟嚐君趁機溜出了秦國，完全脫離了險境。
孟嚐君孟嚐君能脫離秦國，保全自己，得益於無論高官達人還是雞鳴狗盜之徒，隻要是人才，他都能不計較地尊重。
王侯將相本無種，隻要是有識之士，就都能夠成為千裏馬，衛青就是這樣一匹千裏馬，終被伯樂漢武帝所識得。
衛青出身非常卑微，衛青的父親鄭季隻是一個很小的官吏，在平陽侯家服務。衛青的母親是平陽侯家的婢女，後嫁到了衛家，生有三個女兒一個兒子，最小的一個女兒叫衛子夫。後衛子夫的父親死後，其母親與鄭季私通，生下了衛青。衛青因是侯家婢女所生，從小就是平陽侯家的童奴，所以地位特別卑賤，常常被人看不起，其他孩子都把他當作奴才，而不把他當兄弟看。衛青長大後充任平陽侯的家騎，常常騎馬跟著平陽公主。
有一次，衛青跟隨公主進宮，一位官員看見他的相貌之後，就跟他說："你現在貧窮，但你有貴人之相，將來必定官至封侯。"
衛青的姐姐衛子夫被送入宮中，皇後因嫉妒衛子夫，便暗中派人將衛青逮捕了，準備除掉，後經友人營救他才幸免於難。
漢武帝聽說此事之後十分震驚，立即召見了衛青，並提拔衛青為建章監侍中。漢武帝與衛青頻繁接觸後，見識到了衛青的高超騎術，並且特別賞識衛青對軍事理論的見解，認為衛青是一個難得的將才，於是又提拔衛青為太中大夫。
但直至公元前129年，衛青的鋒芒才得以真正的展露。匈奴騎軍大舉進犯穀郡，漢武帝雖已經有了長期的準備，但感到單純的抵禦已經不能阻止匈奴的進犯，於是大膽起用了衛青為車騎將軍。這引來了滿朝文武的爭議，但是出乎大家所料，抗匈之戰中四路軍馬，唯獨衛青是初次出征，其他三個將領都是漢朝的名將，結果卻是其他三位名將都失敗了，唯獨衛青生以閃電般的速度，出其不意地直搗匈奴祭祀的聖地--龍城，打得匈奴潛逃四處，擊殺了匈奴將士700餘人，凱旋而歸。漢武帝得到衛青首戰告捷的消息後，立即賜衛青為關內侯，以表彰他的赫赫戰功，此後，衛青也確實成為了漢朝的肱股之臣。
衛青出身卑微，但卻是一位非常難得的將才，賢明的君主漢武帝知人在前，善任在後。事實上，賢明的君主大都如漢武帝一樣不為表象所迷惑，且識人善用，清朝的康熙也是這樣一位明君。
康熙是一個非常重視人才的皇帝，對漢族知識分子更是深愛有加，但當時滿漢並不是一條心，於是康熙即位之後，首先著手於感化漢人。他收買人心，頒詔天下，"征聘宋京，以便懼用"，明令地方官員大力舉薦各方有才學的知識分子，但是收效甚微。
這時陝西總督鄂善向康熙推薦了關中著名學者李頤，但是李頤一直以有病為由，誓死不跟鄂善入京麵見皇帝。康熙得知李頤是個人才，於是派大員們不斷地看望李頤，想著等他病好了就催促他入京。但是大員們天天都到李頤家來催促，每次去的時候都見李頤臥在床上，無奈之下，大員們就直接把李頤從家裏抬起直奔西安。鄂善親自到床前多番好言相勸，試圖勸服李頤，讓他答應進京。李頤竟然采取了絕招，每天不飲不食，還趁人不備時用佩刀自刺，以死來表明自己的堅決態度。鄂善隻好將這件事稟報了康熙，但康熙似乎一點兒都沒有生氣，還吩咐大員們不要再這樣緊逼李頤了，他決心要以德將其感化。
1730年，康熙西巡到西安，特意讓督撫轉達李頤，又尊崇他為當代大儒，並打算前去拜訪李頤。
李頤仍舊還是老一套，以有病無法接駕為借口拒絕麵見康熙，康熙帝很寬容地表示沒關係。但是康熙並沒有就此死心，他放風出去說要親自到李頤府上探望其病情，這下李頤當真了，匆忙叫自己的兒子帶上自己寫的幾本書去麵見康熙，其實他的這個舉動表明他已經"臣服"了。他非常佩服康熙對人才的厚重，隻是覺得自己是大明的子民，是不能跪拜康熙帝的，而自己的兒子則是大清的子民，完全可以跪拜康熙帝。
康熙知道李頤不願歸順於清朝，讓兒子來也是為了保全自己的顏麵，將兒子和老子分得清清楚楚也是極為妥善之舉。於是康熙召見了李頤的兒子，得知李頤確實有病，就不再強人所難了，但也絲毫沒有怪罪的意思。康熙帝對李頤的兒子說："你的父親擁有一身的智慧，而且其守誌可謂忠節。朕有親題'誌操高潔'匾額賜予他，以此來表彰你父親。"康熙帝並諭示巡撫，一定要妥善照顧李頤。
康熙既沒有傷害李頤的尊嚴，也向全國人民彰顯了他愛才惜才的行為。正是康熙如此的大度和珍惜人才，才使得滿漢關係慢慢融合，也使得國家長治久安。
欲成大事，謀"勢"為先欲成大事，必先謀"勢"，以順應天下之勢。孫子有雲："勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。"善弈者謀勢、不善弈者謀子，說的也是這個道理，欲成大事者必須謀勢在先。隻有審時度勢，順勢因時，乘勢而上，方能始終走在時代的最前麵，以創造新的輝煌。