一、言必行，行必果
遵守諾言，話出口，記在心，行於世。
——奇侖
為了保證某件事能夠順利完成，處事雙方往往會簽訂一些協議、合同等，以書麵的形式保證合作的正常進行。然而在實際生活中，很多時候是憑借“朋友之情”或者是對對方的信任而相托要事的。戰國時期，商鞅推行變法，為了取信於民，商鞅聲稱誰能將木樁扛到指定的地方，就能得到重賞，但是許多人都抱以懷疑的態度，覺得商鞅空口無憑。終於有一個人走出來，打算試一試，就將木樁按照要求扛到指定地點，果然得到了商鞅的重賞。經過這件事，民眾增加了對商鞅的信任，對商鞅推行的新變法也就更信任，使得新變法得以順利推行。“言必行，行必果”是中華傳統美德之一。所以要避免“言過其實”的承諾，或者是任何“言而無信”的行為。俄國作家班台萊耶夫寫過一個叫《諾言》的小說，講述了這樣的一個故事：一群小孩在公園裏玩戰爭遊戲，一個大孩子對新來的一個七八歲的小孩說：“你是中士，而我是元帥，你就得聽我的。這裏是我們的‘軍火庫’，你留在這兒做哨兵，等我叫人來和你換班為止。”
“中士”很聽話地一直堅守崗位，但是天黑的時候，其他的小孩都回去了，大家把這個“中士”遺忘了。公園快關門的時候，“中士”還堅守崗位，他又冷又餓，還很害怕，卻不肯離開公園。一個路人看到這種情況，在街上找來一個真的少將，讓少將幫忙。少將對孩子說：“中士同誌，我命令你可以離開崗位。”“中士”這才高興地說：“是，少將同誌，遵命離開崗位。”
這是一個經典的“言必行，行必果”的故事，作為一個孩子，都能做到如此信守承諾，難道不是很了不起的行為嗎？中國古代有一個類似的故事。後漢時期的範營卿和同窗張劭分手的時候，範營卿對張劭說，兩年後的今天到張劭家拜訪。兩年很快就到了，張家的人都不相信範營卿會來，因為兩家相隔千裏，何況那時候的交通又極為不方便。但張劭相信範營卿，認為他一定會遵守承諾，果然範營卿在約定的時間內到了張家。在現代社會的社交中，如果能主動幫朋友辦事，是一件好事，但一定要量力而為，承諾的時候更要謹慎，因為承諾能否兌現，關係到做人誠信的問題。
能否按承諾做到，不僅有自己努力的程度問題，還有受到客觀條件限製的問題。有的時候原本能辦成的事情，因為客觀條件的變化，在實施上出現了問題，就可能難以落實。所以那些明知無法辦到的事情就不要承諾能做到，千萬不要為了所謂的“麵子”打腫臉充胖子。因為這樣做不但會失信於人，還可能失去朋友。丁文常常向同事誇口自己的本事，說認識某某人之類的話。一次同事拜托丁文買黃金假期的飛機票，他答應沒問題，可是幾天後卻告訴別人票拿不到。同事們都以為是因為假期的緣故，票不好買，就沒有在意。幾個月後，部門的經理讓丁文去火車站托運行李，丁文說他不用花錢就可以托運，可是都快到開車的時間了，大家還是沒等到丁文，經理隻好自己掏錢辦了托運手續。這件事情之後，大家終於明白丁文根本是個隻說不做的人，他答應的事情其實都做不到。在公司裏沒有人願意再相信丁文。不久以後，他被公司辭退了。
守信的人也是品德良好的人，他們能在約定好的條件下，做到“言必信，行必果”，因為他們遵守承諾值得信賴，所以是人們信任和求助的對象。懂得守信的人，也是懂得尊重自己的人，別人可能被你“欺騙”一兩次，但絕對不能永遠被騙，遲早你會因為自己不守承諾而失去大家。
曾參的妻子帶孩子去市場買菜，一路上孩子哭鬧不停，曾參的妻子就對兒子說：“你回去吧，等我回去殺豬給你吃。”兒子果然乖乖地回家了。等她回到家裏，就看見曾參正準備殺豬，就急忙阻止說：“我不過是想安撫兒子罷了，和孩子不用這麼計較。”