羊與石也有著神秘的聯係，許多地方都流傳著羊化石，石化羊的神話傳說。究其原因，可以說和羊為土神一樣，都是羊是山神神話的變異。因為山上多石，山由石堆積而成，所以人們自然會有這樣的聯想。《初學記》卷二九引葛洪《神仙傳》講了黃初平叱石為羊的仙話：黃初平，丹溪人，十五歲時，家使牧羊。有道士見其善良謙恭，便將其帶至金華山石室中。初平四十年不複念家，可憐其兄初起遍山尋索之而曆年不得。後來初起遇見一道士，求其卜問弟弟之生死所在。道士曰：金華石室中黃姓牧羊兒定為卿弟。於是兄弟相見，悲喜語畢，初起問羊何在？答曰：羊近在山東，初起起往視之，但見白石。初平曰：羊在而兄自不見之。二人俱往看之，初平叱曰：羊起。於是白石皆化為羊，達數萬隻。這雖是一個求道成仙的故事，但其中的白石化羊卻反映了古人崇拜山、石的觀念。
流傳在阿昌族中的是一個羊石互化並救人一命的故事。《雲中記往·阿昌傳》載，一位阿昌老人打獵時誤射一人，那人死了。於是酋長要治老人的罪。但告之老人的兒子猛仰，以羊可以贖罪。猛仰求一老婦人，願賣身買羊以贖父罪。老婦說：我吃飯尚且困難，哪裏有羊？猛仰大哭：我父親活不了了。老婦很同情他，卻無力相助。送他出來時，卻見門外數石皆化為羊。猛仰高興至極，趕著羊去救父親。次日，羊自己跑回原來的地方又化為石。據說那個地方的名字現仍為羊石溝。
《古今圖書集成·職方典》卷一〇二六引《枙溫州府枛舊誌》記錄了一個叫“來斯灘”的地方，本以“牛羊來斯”而得名，卻因一老姥指羊為石，道破天機，致使此地現無羊而唯有石存。書中說：“來斯灘在北沬仙溪。昔有神人，驅石之海，祝曰：‘蒼蒼為牛，鑿鑿為羊，牛羊來斯，曰驤而驤。’石皆群奔，鞭之流血。既出穀，見老姥，問之：‘見吾羊否？’姥曰：‘奔石也，羊吾不知。’又問：‘見吾牛否？’曰：‘奔石也，牛吾不知。’神人曰：‘惜為汝道破。’因忽不見，惟群石存焉。”
在一些與古羌有著淵源關係的民族當中，山神、土神、石神現仍被視為家神、保護神，受到人們的尊崇，而這都是遠古時代山神、土神、石神和羊神為一體觀念的殘餘。彝族有祭“山伯”的風俗，山伯被視為是地方保護神，人們殺牲獻祭，並對山祈禱，請求山伯保佑族人興旺、牛羊不遭野獸侵害；羌族每家平頂房最高層的石塔頂上，一般供奉著一塊或幾塊白色的石英石。傳說白石神曾幫助羌族先人阻擋追兵，使羌祖幸免於難。於是白石成了羌族的標誌，人們視之為保護神，虔誠祭祀；廟頂藏族視白石為天神與保護神，有的甚至認為它是最古老的祖先。他們家家戶戶屋脊正中都端放著兩三塊乳白色的石英石，凡嫁女娶妻，則搭梯上房，以酒肉敬獻白石，並恭恭敬敬向白石磕頭祈禱。他們相信，白石可驅鬼避除，保佑家庭幸福、人畜興旺。