（一）風曲上行如羊角
羊角彎曲像旋風一樣，所以古人謂旋風為羊角或羊角風。《莊子·逍遙遊》雲：“有鳥焉其名為鵬，背若泰山；翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏。”成玄英疏曰：“旋風曲戾，猶如羊角。”陸德明《釋文》引司馬彪語曰：“風曲上行如羊角。”
自從莊子《逍遙遊》中用“羊角”代旋風後，文人墨客們也常用“羊角”稱旋風，或化用莊子之詞句。白居易《送友人上峽赴東川辟命》詩：“羊角風頭急，桃花水色深。”毛澤東《念奴嬌·鳥兒問答》詞：“鯤鵬展翅九萬裏，翻動扶搖羊角。”
據明張岱《夜航船·羊角風》載，宋代熙寧年間武城的一場羊角旋風造成了很大的傷害。旋風來時如羊角，樹木、房屋被卷入雲中，很多人被風卷起又摔落在地而致死。
（二）羊腸小道
羊腸很細，縈曲盤繞，故人們常用“羊腸”比喻狹窄曲折的小路。《尉繚子·兵談》：“兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入穀亦勝。”杜甫《喜聞官兵已臨賊境》詩：“路失羊腸險，雲橫雉尾高。”清陳維崧《青玉案·移寓積翠閣用藝香詞韻》：“梯空架就羊腸路，領俊鶻，穿煙去。”這種比喻一直留存至今，活在人們的口語中。
（三）千奇百怪的羊石
古時曾有過羊神崇拜與石神崇拜合一的神話，而自然界中也有許多“羊石”。固羊石《山海經·西山經》中有一種可以毒鼠的石，“（皋塗之山）有白石焉，其名曰剷，可以毒鼠。”這種“剷石”又叫“固羊石”。李時珍《本草綱目·金石四·剷石》：“（釋名）白剷石，太白石、立製石、青分石、固羊石、食鹽、澤乳、鼠鄉。”
羊起石齊州（今山東曆城縣）陽起山產一種石名為“陽起石”，亦稱“羊起石”、“陽石”、“石生”、“白石”等。《本草綱目·金石四·陽起石》：“（釋名）羊起石、白石、石生。”據說可治陽病。《史記·扁鵲倉公列傳》雲：“扁鵲曰：陰石以治陰病，陽石以治陽病……中寒，即為陽石剛齊治之。”
黑羊石山東兗州宮山產黑羊石，可入藥。《本草綱目·金石三·白羊石》（集解）：“又有黑羊石，生兗州宮山之西，亦春中掘地采之，以黑色有牆壁光瑩者為上。”
羊背石也叫“羊額石”，是一種冰蝕地貌，由岩性堅硬的小丘經冰川之磨削而成。其渾圓的頂部猶如羊背，故名。羊背石分布的地區，地麵一般呈現波狀起伏。
羊頭石亦稱“藺石”，是漢軍用以對付敵方的“武器”，羊頭般大小為準。西北邊陲漢遺址曾出土堆放整齊之羊頭石，似仍在嚴陣以待，使人產生“秦時明月漢時關，萬裏長城人未還”的曆史滄桑感。內蒙古額濟納旗黑城子出土的漢簡中有“弩十三，羊頭石千五十”、“羊頭石二百”的記載。
（四）色白如羊脂——羊脂玉
羊脂玉是白玉的一種，因其色如羊脂，故名。1976年安陽殷墟出土的一批玉器中有羊脂高白玉。宋應星《天工開物·珠玉》記有羊脂玉：“朝鮮西北太尉山，有千年璞，中藏羊脂玉，與蔥嶺，美者殊異。”清乾隆年間用優質羊脂玉製作了一對鵪鶉，潔白無瑕，十分美麗。現存北京故宮博物院。
羊脂玉以潔白取勝，故人們描述其他物體之白時，常用羊脂玉作喻。元朱德潤《古玉圖考》：“色白如羊脂，欲謂鬆香沁。”郭沫若《孔雀膽》：“白得就像羊脂玉，黑得就像乳漆。”
古人還將玉置於羊腿中，數年後取出，玉上有血紋，這樣的玉叫“羊玉”。清陳性《玉紀》：“用美玉做為小器，割生羊腿皮，納於其中，以線縫固，數年取出，則玉上自有血紋。”
（五）羊肚毛巾
晉、陝等地男子最有特色的裝束就是頭上紮的白羊肚毛巾了。這種毛巾因其色白，質感如羊肚，所以當地人喜歡叫它“白羊肚毛巾”或“羊肚毛巾”。用一條新羊肚毛巾包頭，並在額前綰結，這對陝北小夥子們來說是最美的打扮了，陝北民歌《信天遊》中唱道：“新羊肚子毛巾頭上戴，這後生一表好人才。”除裝飾作用外，羊肚毛巾還可用來遮陽、擦汗、擋風禦寒，有時還可作包東西之用。李季《王貴與李香香》第一部：“羊肚子毛巾包冰糖，雖然人窮心腸好。”