順治七年十一月，多爾袞因“有疾不樂”，率諸王、貝勒、貝子、公等、及八旗固山額真、官兵等出邊圍獵。《清世祖實錄》卷51，順治七年十一月壬戌。多爾袞因什麼病不高興？有病還能出去打獵奔波？我想也與“風疾”有關係：心情煩躁，無法穩下心來幹事情，所以打獵散散心，解解悶。不料病發摔下馬，把膝蓋摔傷。有人為他塗上涼膏，但太醫傅胤祖卻認為這樣處理不好。這天圍獵，士兵們趕出一隻虎來，多爾袞勉強射了三箭，但傷口疼痛難忍，體力也跟不上，隻得草草收場，談遷：《北遊錄》，“紀聞下”，“攝政王”。駐紮在喀喇城。到十二月初九日夜，多爾袞勉強囑咐了後事，竟一命歸天了。
多爾袞壯年病逝，主要由於他體質一直不強，前麵所說他日夜操勞，引起風疾，恐怕是他暴亡的直接因素。但是官書、正史中均未提到的一點，即他縱欲無度，淘虛了身體，恐怕也是導致他身體羸弱的重要原因。就正史所載他娶豪格福晉，向朝鮮搜求美女，在八旗內選美等等即可為證，另外有些私家記述說他曾送給劉澤清幾個侍女，都是被他破了身的；此外野史筆記中說他好色之事，更是不勝其數。過多地在女色方麵耗費精力，使他本來就不強壯的身體更難支應軍政大事的重擔，使他風疾日益加重。過分縱欲本是前朝帝王的通病，而滿洲貴族似乎尤甚，如太祖努爾哈赤正式的後妃就有十四人，太宗皇太極有十五人，世祖福臨有十九人，聖祖玄燁有三十九人……諸王中如多鐸、阿濟格、代善等等，都是有名的好色之徒；甚至八旗官兵在攻城陷陣之後，也無不以搶掠、蹂躪婦女為能事，這些暴行都與落後野蠻的風俗習慣有關，也是短命者多的原因之一。
二、曇花一現的殊榮。
多爾袞死後五天，消息才傳到京城。這個消息如晴空霹靂，使不同階層、派係的人都為震驚，一時不知所措，隻是下詔讓百姓換上素服，為多爾袞服喪。又四天，多爾袞的柩車回到北京，福臨率領諸王、貝勒、文武百官換易縞服，到東直門外五裏去迎接。福臨連跪三次，親自舉爵祭奠，痛哭失聲，文武百官伏在大路左邊舉哀。從東直門向西向南，一直到玉河橋的長長的路旁，都有四品以下各級官員跪在那裏，痛哭哀悼。柩車來到王府之時，公主、福晉以下文武百官的命婦，都著縞服在大門內跪哭。當夜，諸王貝勒以下及各官都為他守喪。從這時起，為多爾袞舉行的“國喪”就開始了，舉國一片悲悼的氣氛。
己亥，福臨發下哀詔，其中說：“昔太宗文皇帝升遐之時，諸王群臣擁戴皇父攝政王。我皇父攝政王堅持推讓，扶立朕躬。又平定中原，混一天下，至德豐功，千古無兩。不幸於順治七年十二月初九日戌時以疾上賓，朕心催痛，率土銜哀，中外喪儀，合依帝禮。”以下宣布了五條“應行事宜”。其中定自戊辰之日開始為國喪日，共二十七日，官民人等一律服孝，在京禁止屠牛十三日；在京在外音樂嫁娶，官員停百日，民間停一月，等等。哀詔最後說：“於戲！恩義兼隆，莫報如天之德，榮衰備至，式符薄海之心。布告多方，鹹宜知悉。”“皇父攝政王以疾上賓哀詔”，原件藏第一曆史檔案館。
過了六天，追尊多爾袞為懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，廟號成宗。順治八年正月十九日，又將多爾袞夫婦同太廟。二十六日，福臨正式頒詔，將尊多爾袞夫婦為義皇帝、義皇後之事並同廟享之事公之於眾，並覃恩―大赦，赦條有十。“追尊皇父攝政王為義皇帝，元妃為義皇後覃恩大赦詔”。原件藏第一曆史檔案館。這時候，為多爾袞舉行的國喪已近尾聲，而同時，他聲名顯赫的曆史也將告結束。
三、山雨欲來風滿樓。
多爾袞的死，對於某些人來說顯然是福音。對兩黃旗來說，七年的壓抑可算熬到了盡頭；旗下大臣們可望重新直起腰來，在政治舞台上發揮作用。對於前攝政王濟爾哈朗來說，幾年來的打擊壓製也使他懷恨在心，總想有朝一日出來報複，這一時刻也已到來。對少年皇帝福臨來說，攝政王無視皇權，操縱國家機器，顯然都是僭越的行為。順治元年正月，滿達海等人上書攝政二王，請求“慎選博學明經之端人正士”，在皇帝身邊“朝夕講論”，但多爾袞等以福臨年紀尚小為理由加以拒絕，說是“尚需遲一二年”。《清世祖實錄》卷3，順治元年正月丁未。十月，戶科給事中郝傑以為從古帝王都首重經筵，現在“正宜及時典學”，因此請求選擇“端雅儒臣”為福臨講授《大學衍義》《尚書典謨》之類，多爾袞仍隻答複：“俟次第舉行”，《清世祖實錄》卷9，順治元年十月丙辰。不予重視。順治二年三月，馮銓、洪承疇上疏說，福臨“滿書俱已熟習，但帝王修身治人之道，盡備於六經；一日之間，萬幾待理，必習漢文、曉漢語”，請求選派滿漢詞臣，“朝夕進講”。《清世祖實錄》卷15，順治二年三月乙未。這次多爾袞索性不予回答，連借口也不找。這樣，給親政後的福臨帶來很大困難。但多爾袞的專橫則給他留下了更惡劣的印象。順治十二年他曾對諸王大臣們說：“於時墨勒根王攝政，朕惟拱手以承祭祀，凡天下國家大事，朕既不預，亦未有人向朕言者。”他對多爾袞擅自給他娶親，“未經選擇”，十分不滿，後來終於下令廢後。談遷：《北遊錄》，“紀聞下攝政王”，第365、366頁。不僅多爾袞看不起福臨，連他手下親信也對小皇帝頗為輕視。福臨去圍獵時，鞏阿岱、錫翰、席納布庫等人故意把他引上崎嶇小路，自己去走平路，以致護衛巴海坐騎失足。福臨不得已，隻好下馬步行，鞏阿岱等三人看見，竟譏笑說：“這樣少年不學騎射！這樣的路還用下馬步行！”談遷：《北遊錄》，“紀聞下。攝政王第366頁”福臨的尊嚴受到嚴重侵害，但也隻能忍氣吞聲。這時多爾袞死了，出氣的機會就來了。
實際上，多爾袞剛一死，福臨就命令剛林到睿王府中將所有信符都收貯內庫，又命吏部侍郎索洪等將賞功冊收進大內，《清世祖實錄》卷51，順治七年十二月庚子。顯然是奪權之舉。六天後，又命議政大臣們會議英親王阿濟格、多爾袞三兄弟中僅存的白旗親王之罪，在動多爾袞之前，先翦除最有實力的威脅。
據說，多爾袞臨死前曾與阿濟格密談，但談些什麼，外界卻不得而知。隻是阿濟格出來後立即派了三百騎兵，風馳電掣，趕往京城，頗有搶班奪權之意。但大學士剛林事先知道他的意思，立刻上馬，日夜兼程七百裏，先行入京，關閉九門，通知諸王大臣做好準備。等阿濟格的三百騎一到，“盡收誅之”，阿濟格隨多爾袞柩車進京時，便被抓了起來。談遷：《北遊錄》，“紀聞下，攝政王”，第363頁。《清實錄》中“諸王遂撥派兵役監英王至京”就是此意。《清世祖實錄》卷52，順治八年正月甲寅。
順治八年正月初六日，諸王大臣議阿濟格罪。仔細看看阿濟格的罪狀，很有意思，頭一條是說他不尊重死去的攝政王：諸王五次哭臨，唯他不去等等。據說他在多爾袞死後曾立即派人召其子勞親率兵前來喀喇城，但許久不至，他便召吳拜、蘇拜兄弟及內大臣博爾惠、羅什等正白旗大臣、原多爾袞的下屬，問他們：“勞親是我等阿哥，什麼時候來？”吳拜等心想，他稱其子勞親是“我等”阿哥，意思是讓我等依附於他；既得我輩，必思奪政，於是增兵固守，防患於未然。《東華錄》，順治16.以下未特注作者的，均為王先謙：《東華錄》。說阿濟格此時企圖把原屬多爾袞的勢力據為己有，成為他掌權的資本，是完全有可能的。在多爾袞攝政時期，阿濟格所屬隻有十三個牛錄，不到半個旗，力量很弱。據說多爾袞生前禁止手下大臣常到阿濟格處走動，且不讓多鐸之子多尼去阿濟格家。《清世祖實錄》卷52，順治八年正月甲寅條載：“英王問曰：‘不令多尼阿格詣我家，攝政王曾有定議否？’阿爾津等對曰；‘有之。’……”
這時，多鐸之子多尼掌握正藍旗，多爾博掌管著兩旗，《清世祖實錄》，卷53，順治八年二月癸未條記：“以多尼王歸正藍旗，給多爾博阿格兩旗”。這兩旗一定是兩白旗嗎？還存在許多疑點。阿濟格心頗不甘，企圖利用這個機會將其全部納入自己的麾下。這一點，似乎不是多爾袞的生前遺願，因為阿濟格的這一企圖遭到了多爾袞手下大臣的堅決抵製。比如他召喚阿爾津、僧格，這二人不敢即去，還要與額克親、吳拜、蘇拜等商量，並對阿濟格說，以前一切事務都要啟“攝政王裁決”，或與“兩固山額真、兩議政大臣、兩護軍統領”商議。這使阿濟格大為惱火，對傅勒赫屬下明安圖吼道：“兩旗之人，戈戟森列，爾主在後何為？可速來一戰而死！”阿爾津等回去將會見的情景告訴額克親、吳拜等五人，一起商量說：“彼得多尼王，即欲得我兩旗；既得我兩旗，必強勒諸王從彼；諸王既從，必思奪政，諸王得毋誤謂我等以英王為攝政王親兄，因而響彼耶？夫攝政王擁立之君，今固在也，我等當抱王幼子，依皇上以為生。”結果這些人竟去報告了濟爾哈朗、滿達海等諸王。
阿濟格還企圖提高自己父子的地位。他曾放風說，多爾袞曾對他說，對撫養多爾博甚為後悔，並將勞親取入正白旗，意思是暗示諸王，多爾袞生前就有以勞親取代多爾博的意思。他還說：“兩旗大臣堪稱勞親之賢。”又對博洛說：“原令爾等三人理事，今何不議一攝政之人？”暗示推舉他繼承攝政王的寶座。《清世祖實錄》卷52，順治八年正月甲寅。這些事不知是否確有，總之被當作阿濟格的罪狀交諸王大臣會議，最後將其幽禁，把原屬他的十三牛錄沒收，歸於福臨所屬兩黃旗下；並把他從多鐸那兒據有的七個牛錄撥還多尼。其中投充漢人出旗為民，除少量家役之外，其餘人口、牲畜全部入官。勞親以率兵響應其父，降為貝子，奪攝政王所給四牛錄。其他如阿濟格手下前鋒統領席特庫“聞攝政王喪，不白之諸王”，被斬、抄家；毛墨爾根、穆哈達、馬席、郎球、阿思哈、顧爾布習、莫洛渾、薩爾布海、星訥、都沙等，按情節輕重，分別處以斬刑、鞭責、抄家、革職等。這一下，雖然阿濟格的罪行都與不尊重多爾袞有關，但實際上卻借此狠狠打擊了多爾袞的白旗勢力，砍掉了死去的攝政王剩下的唯一膀臂。
同月戊午，福臨命議政諸王、固山額真、大臣會議睿親王多爾博承襲事。議論的結果，是認為其俸祿、護衛及各種用品的數量是親王的三倍，應將其護衛百名裁去四十名，諸用物有同於禦用者一律裁革。福臨表示，對多爾博應該特加恩禮，表示對多爾袞的緬懷。因應將其護衛裁二十名，其他同意大家的意見。這表麵上是給多爾博留麵子，實際上已經開始對他加以壓抑。《清世祖實錄》卷52，順治八年正月戊午。
這樣，順治八年正月庚申，福臨頒詔天下，正式宣布親政，標誌著清初―個新時期的開端。在親政詔書中，雖然仍在一開始提到“朕以衝齡即位，削平寇亂，垂衣端拱，統一多方，皆皇父攝政王之功也”，“順治親政大赦天下詔”，原件藏第一曆史檔案館。但已不過是做做樣子，而且不提他“成宗義皇帝”的諡號，仍稱其“皇父攝政王”，其他一切政策措施都重新開始。在這前後，福臨先後將博洛、尼堪複為親王，將迅速投靠自己的蘇克薩哈、詹岱封為議政大臣，久受壓製的黃旗老臣鼇拜、巴哈等也進入議政大臣之列。滿達海改封巽親王，多尼改封信親王，羅可鐸為平郡王，瓦克達為謙郡王，傑書為康郡王，在自己身邊形成了一股強大的拱衛皇權的勢力。其中滿達海、瓦克達為代善之子，傑書、羅可鐸為代善之孫，都是紅旗勢力，福臨以兩黃旗拉攏久在人下的兩紅旗，再加上濟爾哈朗的鑲藍旗，就足以對付兩白旗和正藍旗勢力，何況白旗大臣如蘇克薩哈、詹岱，以及吳拜兄弟等，見大樹已倒，紛紛投靠福臨，使白旗勢力內部處於分崩離析的狀態。加上多爾博、多尼等沒有多大的能耐，難以籠絡手下大臣，使白旗勢力沒有強有力的領導核心，因此為敗亡奠定了基礎。