生命是不停歇的鍾擺，向左，向右。一方是自我，一方是責任。如何堅持自己？怎樣順應責任？一方是夢想，一方是現實；懷抱生命的夢想，找到現實的方向。一方得，一方失：得失之間有什麼樣的平衡？向左向右，鍾擺不停：如果停了，鍾就壞了；如果隻晃一邊，鍾也壞了。每個人都在困惑、解決的過程中，不斷失衡再平衡。而平衡的重心，就是給我們的生命定一個坐標。譬如一碗米。交給家庭主婦，加點兒水，上鍋蒸十分鍾，拿出一小鍋米飯，值一塊錢。換個有點兒頭腦的小商人，把米泡一泡，發一發，分四五堆，用粽子葉裹上，成就一串粽子，變成四五塊錢。再給一個更有頭腦的商人，在米裏加點兒酒曲，加溫、發酵，最後釀出來一小瓶酒，至少值二三十塊錢。
生命就像這碗米，永遠沒有標準答案。一瓶酒似乎最大地實現了價值，但它耗時最長、風險最高，也更寂寞。當我們走向生命的最遠處，並不知道途中會釋放怎樣的價值。
誰的生命不渴望超越？禪宗說：“世間稀奇事，獨坐大雄風。”世界上最稀奇的事情，便是一個獨立的生命靜坐天地、感受浩蕩雄風。假如生命不豐盈飽滿，又如何於生存生活之中開天辟地？
“絢爛之極，歸於平淡。”至少年輕時，還要曾經“絢爛”。從堅持不妥協的理想主義者起步，即使最終止步於現實主義者，還有一份不泯滅的英雄情懷，讓你在日後千千萬萬個蒼涼的現實中，使規則離理想更近一點，把一種夢想，大的氣象，變成強有力的行為。
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禪宗是最能體現佛教中國化的一個佛教宗。始於菩提達摩，盛於六祖惠能，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流。禪宗認為：禪來自於生活，是對生活積累的頓悟，不受知識的約束。所以，禪宗又名佛心宗。禪師在示法時，或用問答，或用動作，或二者兼用，啟迪眾徒，心會頓悟。這些內容被記錄下來，後世稱之為“禪宗公案”。有據可查的禪宗公案大約有一千七百餘則，而通常所用不過四五百則。
清 吳宏《山水圖》