平生見過最美麗、最快樂的墓園，是鄧麗君的筠園。整個墓地是一座巨大的鋼琴，踩踏黑白鍵，便響起悅耳的旋律。在這裏，24小時放著鄧麗君的甜歌，不斷有人在琴鍵上跳舞，佳人的雕像笑靨如花，熱情抱擁……也許，逝者並不想來者追悼她的死，而是愉悅她的生。
還有最燦爛的遺像，它屬於一位普通人。調皮的眼鏡，關不住的白牙，那笑容，恣意奔放，讓人心的烏雲一掃而空。
逝者是我的中學同學，永遠未見其人、先聞其聲的那一個。他是我們班的領唱，指揮《馬賽曲》，一舉折桂。他還是人民大學的教授，學富五車，盡享妻兒天倫。可他也是先天的小兒麻痹，為了“身邊的姑娘”能抬起頭來，青年時承受巨大的痛苦，做了雙腿複原手術。人到中年，他又遭遇了惡性腦瘤。
他的葬禮在我所見，最為另類。至愛親朋不約而同地，沒有呼天搶地，甚至還有點兒嘻嘻哈哈。
出殯的時候，二十幾歲的兒子舉著那張燦爛的遺像，走在前麵。太太抱著厚厚一摞書：最下麵是封麵破舊的《現代漢語詞典》，再上麵是《牛津英漢詞典》，再上麵是幾本《國家地理》。最頂上，是逝者的一副眼鏡。
同去的男同學，拍著太太的肩膀：“都到那邊了，還給人家弄這麼些書。不怕他累著？”
“嗨，你們還不知道？他最喜歡的不就是翻詞典嗎？再不，就是開著車四處旅行。到那邊也一樣，該看的看看，想玩的玩玩。”
人生總有許多失去，從童年遺落的發夾，到青春變心的戀人、破滅的夢想……直至我們的生命……莊子妻死，唯他“箕踞鼓盆而歌”。死亡不過是無夢的睡眠，從此便可高枕無憂。
曾經綻放，便無悔；懂得珍惜，就無憾。
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生死是人類無法逃避的哲學命題。而儒家強調“知生”，采取命定論的形式，主張盡人事，追求生的價值，將人生問題置於首位。孔子有雲：“未知生，焉知死。”（《論語·先進》）“死生有命，富貴在天。”（《論語·顏淵》）他認為人生的目的是充實人的道德生活，至於壽命的長短，則是命運的安排，不必掛心。孟子後來又提出“立命”說，“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”《孟子·盡心上》教導人們不必計較生死壽夭，處理好現實生活，為了正義和人類的福祉，不惜獻出自己的生命。
明邊景昭《雙鶴圖》