“有什麼是你小時候深信不疑，而長大後越來越懷疑的事？”有一年，一家媒體這樣問我。據說，同樣這個問題，他們問了很多人。我的回答：“我小時候深信不疑，而長大後越來越懷疑的隻有一件事，那就是自己的角度。”
小時候，我們隻有自己的角度，隻盼望有朝一日，帶著宏圖偉願去建功立業。可是，左一頓打右一頓揍，我們不斷被世界修理。終於知道，單一的角度是不對的。後來，我們成熟一些，學會了兼顧。我有這個角度，別人有那個角度，開始換位，反思自我。但還是免不了挨打，心態難免失衡。開始憤世嫉俗，甚至怨天尤人；似乎世相人心都是我的對頭。終於，我們被打得麻木了，才明白：讀懂世人的心，原隻為讀懂自己的心。世界不斷變化，永遠複雜，誰也不可能讓所有人滿意。挨打是必然的。於是，我們開始變得勇敢、坦蕩，對世界說：“你打就是了，我還要做自己的事。”心有此念，謂之“慈悲”。
每一個人都是世界的基礎單元，每一顆心都是我們可以抓住的依據。當我們一切的閱曆和修養，歸於一顆心，我們就同時擁有了整個世界。
“慈”，帶給你快樂；“悲”，拔除你的痛苦。而“慈悲”的前提是“愛”。相知相愛，也許是義結金蘭，也許是百年好合……而一旦升華為“慈悲”，便“無所求”。給你我的關懷，給你我的幸福，給你我的利益……在這世間的一切，我都給。如同太陽給我們溫暖，流水給我們解渴，大地承載我們，空氣供養我們……
所以，最大的慈悲是天地。而凡人的慈悲，是心的坦蕩無私，事的堅強承擔。
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佛家講求“慈悲”、“大同”，道家與之對應，便是“齊物論”。莊子說：像麗姬、毛嬙這樣的人間美女，我們形容“沉魚落雁”。看到她們，大雁就飛散了，魚也羞愧地潛到水底。誰知道到底是被她們的美貌驚到了，還是認為醜陋而嚇跑了？因為，凡人和魚雁的審美標準，肯定是不一樣的。所以，世間萬物都有不同的角度，各自的密碼。不僅他人難以破譯，即使自我，也未必參透本心。
“子非魚，安知魚之樂？”“子非我，安知我不知魚之樂？”（《莊子·秋水》）人最難解答的就是自我：你想要怎樣的生活，你將往何處？也隻有清楚了自我，才是找到了世間立足的出發點，從而善待他人。而同時，如果你的善念遭遇惡果，也許你就要反思：是否在以自己的方式強加於人。
清 惲壽平《花卉圖》