四川邊境的四個廳常有猓夷出沒，對老百姓傷害最大，其中又以馬邊廳的情況最甚。猓夷並沒有什麼別的伎倆，就是依靠強弓毒矢，無辜百姓被他們射中後必死無疑，但是在二十步以外的距離他們就沒了準頭，射不準；其餘的如竹槍、石塊就更不足道了。隻是這些野人藏在深山裏，出沒無常，他們將男人擄入山中，配以蠻婦，強迫為他們耕田種地，時間一久，這些被擄進去的人，性情也變得和野人差不多，樂意被他們驅使。生下的兒子骨頭是白色的，和那些野人的黑骨頭不同，也有的被輾轉售賣，但不知賣到哪裏去了。
野人的種類很多，隻不過漢人一律稱之為“玀玀”。守邊的營兵，和他們常有來往，每年由藩司籌給四個廳幾千兩經費，作為打賞夷差出巡的費用。武官們把這筆銀子看成應得的陋規，逼迫起文官來，一刻也不準拖延，這四個廳的通判，深以為苦。猓夷隻要有一二十人在，營兵幾千人都不敢直攖其鋒；甚至一個猓夷可殺死幾個兵丁，驅使兵丁起來就像驅趕牛羊一樣。兵丁們不敢抗拒，這難道不是天意嗎？以前幾次用兵，無非都是虛糜國帑，冒取首功，其實未見一夷，未發一矢，以欺罔了事。邊境百姓反被滋擾，文武官員借此作為升官的階梯，所以用兵開銷一百八十多萬兩銀子，而沒有殺掉一個敵人，實在是太可笑了。
據嘉定府知府俞文詔報告，猓夷出巢搶劫，被兵役追殺數十人——但這幾十具屍體都被猓夷搶了回去。我下令以後如果再有捏造敵屍被搶去的，必加嚴參；一定要將屍體的骨頭送到解省裏檢驗，如果真的是黑骨，才算是真正打了仗。從此以後就再沒有報告說殺死夷匪多少多少的了。
一天，有邊民來臬司衙門具控，又聯名到總督衙門呈訴。琦相發文要我審訊，並飭核議。我召集邊民們詢問情況。
“如果派大軍前往剿捕，你們能夠保證一定會見到夷匪嗎？”
“幾次興兵，從來就未見一賊，不過虛放槍炮，以示聲威而已。”邊民回答。
“大兵到了邊境，山路縱橫，一眼望去都是深山老林，不見天日，你們能為大軍做向導嗎？”
“梁山地方三千餘裏，四通八達，也不知到了哪裏，我們也不認得路。況且猓夷性如鳥獸，身穿氈片，腰係口糧，挾帶強弓毒矢，藏在老林中。從開天辟地以來，那些樹就在那裏，參天蔽日，幾十人不能合抱；樹上長滿綠苔，拖到地上有幾十丈長；林中的落葉一層蓋一層，有幾十尺深，瘴雨蠻煙，人觸之即死，漢兵肯定受不了，就更不用說打仗了！”
“猓夷並沒有什麼特殊本領，你們聚集在一個堡子中，各製火器，夷匪來了就用火槍抵擋，應該沒什麼問題呀？”
“我們並不是本地土著，而是從全國東南西北來到這裏，居住在這座山裏，耕種這些收成很低的山地，借以糊口，又怎麼能同心戮力，守望相助呢？況且，前次設立團練，大家公推練總一人負責其事，後來團中有一人出隊，為賊所害，親屬背著屍體至團總家裏，滋鬧不已，官司打了幾年，團總被拖累得很慘。所以團練解散之後，再沒有人提及此事。”
“這也不行那也不行，你們是不是想讓朝廷的軍隊整天守著你們呢？”
猓夷犬羊之性，以劫掠為生，伺機而動，官兵來了，他們就躲進山裏，官兵撤走後他們就出來，這就是所謂的“極意以疲之，多方以弊之”。那麼是不是說，對猓夷就沒辦法了呢？我的回答是：“不是沒有治匪的辦法法，而是沒有治匪的人。馬邊四廳，都有防兵，帶兵的人如果真的能潔己自持，勤於操練，足夠壯大聲威。一旦遇到來寇，全城將備帶兵追剿，賊來則剿，賊去則歸，不必深入，這就是以逸待勞、反客為主的計策。對於各村居民，要鼓勵他們建築碉堡，共相守衛，不能一味依賴官兵。至於暗通賊匪的窩戶，以及銷贓的兵役，一旦查明即予嚴懲，以斷絕賊匪的消息來源。