既要符合時代、地域、民族、團體對共性魅商的要求，又要顯示出自己獨特的個性魅商，使自己成為社會凝聚力的一個分子，這就是魅商的個性與共性的對立統一。
4. “情朦朧而彌鮮，物昭晰而互進”
魅商主體如果能明確地表達自己的魅商所在，就可以使魅商欣賞者準確地、充分地感受到主體的魅商。“明確”這一魅商審美原則可以使魅商主體達到內外統一，使人一下子就強烈地感受到光芒四射的魅商。這時，魅商主體與魅商欣賞者之間是直接對應的，具有極明顯的同構現象，因此，魅商主體所表現出來的魅商，是魅商欣賞者直覺的對象，它並不需要借助任何其他中介。
“明確”，可以使魅商主體有比較多的機會實現他自身的魅商價值。因為他可以通過鮮明的魅商形式，調動欣賞者的直覺力來觀照自身的美，首先是形式魅商，然後是內容魅商。
“明確”的審美原則常常以新鮮為其特點。魅商要素以新鮮的方式排列。常常使人們的注意力變得十分活躍，從而獲得“明確”的魅商的感受，感性的表象由此而得到加強。曹植在《洛神賦》中，以“明確”的魅商審美原則描繪了洛神外形的魅商：
其形也：翩若驚鴻，婉若遊龍；榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之徊雪，遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之。灼若芙蕖出綠波。
--梂纖得衰，修短合度。肩若削成，腰如束素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華不禦。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，環姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裙。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。
讀完這一段文字，洛神宓妃的形象栩栩如生地展現在我們麵前。因為賦中對於洛神的姿態、容貌、服飾都有十分明確的描繪。據傳東晉畫家顧愷之就根據曹植的《洛神賦》，作出一幅洛神賦圖卷，使洛神在語言上的容光之麗與體態之妙，化為活生生的形象了。
“明確”這一審美原則，還包含著適度、恰到好處的意思。戰國後期楚國有一位文學家，相傳是屈原的弟子宋玉，曾作過一篇《登徒子好色賦》，宋玉曾這樣描寫其東鄰之女的魅力：
增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。