張良（子房）是楚漢相爭時劉邦的得力謀士，一位孔明式的智力型人物。早年曾步遊江蘇下邳的一座橋上，有一衣著粗陋的老人走到張良跟前時，故意把鞋掉到了橋下。回頭對張良說“孩子，去把我的鞋撿來！”張良見他無禮，想揍他，但見對方是老人，勉強克製著自己，把鞋撿了回來。老人又得寸進尺，讓張良給他穿上。張良幹脆跪著幫老人穿好了鞋。老人揚長而去，走了裏把路又返回來，對張良說“你這孩子值得傳授。5天以後天亮時，同我在這裏會麵。”張良感到很驚訝，跪下答應了。第5天，張良如約去會麵時，老人已先到了。老人生氣地說“與老年人約會，還遲到，怎麼行？再過5天早點來。”說著便走了。這一次，天未亮張良就去了，老人又先到了。於是老人又生氣地約張良第3次見麵。這一次，不到半夜張良便守候在橋上了。不一會兒，老人來了，高興地說“就應該這樣。於是，拿出一部書送給張良，說“學了這本書，就可以做帝王的老師了。”天亮後，張良打開書一看，是本《太公兵法》。自此，張良便經常研讀這本書。後來果然多次用良計，救劉邦於困境之中。劉邦在立國後的一次宴會上，感激地說“運籌策劃於主帥帳中，決勝於千裏之外，我不如子房。”
看來，這位叫黃石公的老人，是很明智的。他在將可以教人成為“帝王師”的秘籍傳人之前，不追究人的出身履曆、長相、才能，而隻考察他是否有超乎常人的肚量與忍耐力，並因此一而再、再而三地激怒張良。但張良卻在無意識中經受住了考驗，終成大器。
5.修養“財物無所取，婦女無所幸”
道德修養和知識水平也是構成魅商的內在要素。
從本質而言，道德素養是主體對他人生存發展權的態度和社會行為的出發點。道德素養差的人往往無視其他社會成員的人格價值及基本權益，常常對他人的利益（包括人格尊嚴與生產、財產、安全）表現出有意無意的褻瀆和侵犯，必然會引起其他社會成員的鄙視與抵觸。這種情況即是對魅商的損害。所以，人的道德素養是魅商重大因素之在楚漢相爭、項劉相鬥的過程中，項羽集團的道德素養明顯弱於、低於劉邦集團。其關鍵是項羽集團的成員如範增等人無法改變或提高項羽的道德素養，項羽的個人意氣用事代表了這個集團領導層在道德素養方麵的致命弱點。而劉邦就其自身素質而言，還比不上項羽。劉邦定天下後曾在洛陽南宮置酒宴會，讓群臣分析其個人長短及得天下的原因。高起、王陵就當麵指出“劉邦慢而侮人，項羽仁而愛人”的個人行為差異。另外，劉邦還有好耍賴、貪財、好色等弱點。但是，在環境與個人誌向的壓力下，他能在張良、蕭何、韓信等人的勸諫下，約束自己的性格弱點，注意加強自己的道德修養。如入秦宮，“財物無所取，婦女無所幸”，頑強地克服了自己貪財好色的劣性，終於形成了民心所向的局麵。
道德素養如何，對魅商增損的作用是巨大的，但並不是無限的。有時，過於強調道德素養的絕對性，反而帶來在更高利益層麵上的不道德。因此，道德素養的作用，也是受某些條件或因素製約的。在某些條件或因素不允許的情況下，吹毛求疵，拘泥於小節的道德性，導致國家利益和人民利益的受損，則是更大的不道德。
對道德素養的要求，受製於全局利益的需要。
公元前639年，宋襄公就是拘泥於道德的小節，而導致戰場上的大敗，損害了國家與百姓利益的。
當時，楚國挑戰，宋襄公意欲和楚國交戰。大將公孫固認為，宋國的兵力弱於楚國，不宜出兵。宋襄公說“怕他什麼，盡管咱們兵力不足，可仁義有餘，兵力怎麼能敵仁義呢！”於是，他做了一麵大旗，上麵繡著“仁義”兩字，認為可以鎮住楚軍的士氣。後來，宋軍與楚軍在泓水決戰。楚軍渡水到一半，有人勸宋襄公迎頭出擊，可大獲全勝。宋襄公指著大旗上的“仁義”兩字說“不行，敵人在渡河，乘人之難出擊，還算得是講仁義道德的軍隊嗎？”稍後，宋襄公還不願乘楚軍剛渡過河未站穩陣腳的時候出擊，原因還是要講仁義道德。結果，楚國兵馬整頓好後向宋軍迅猛攻擊，宋軍大敗，不僅死傷甚眾，宋襄公自己也幾處負傷。宋國人都認為宋襄公敗軍傷身、害國害民，不該和楚軍作戰。
鴻門宴上，項羽出於迂腐的信義道德之約束，未能當機立斷殺掉劉邦，導致了日後的業敗身亡。
相反，春秋時吳越相爭，越國的大臣範蠡就能擺脫迂腐的道德製約，向吳王夫差派出了越國美女西施作為間諜，去消磨吳王的鬥誌，影響吳王的決策，謀取越國在厄境下的生存。結果，使越國報了亡國之仇，滅掉吳國，稱霸天下，有效地維護了國家和本國人民的利益。
可見，對道德素養的要求，並不是絕對的。道德素養的作用，並不是無限的。
對道德素養的要求，還要受製於活動環境。
在美國1884年的總統競選活動中，競選的雙方都指控民主黨候選人格羅弗?克利夫蘭有不道德的行為。在這一指控麵前，克利夫蘭坦誠地將事實真相公諸於眾，承認自己曾與瑪麗亞?克羅夫特?哈賓有婚外性行為，並與她生了一個兒子。盡管出現了如此不道德的性醜聞，但克利夫蘭仍贏得了這次競選的勝利，入主白宮。因為，在美國這個特定的社會環境中，人們雖然也認為婚外戀是不道德的行為，但是選民更看重候選人的誠實品質。在不道德的婚外戀與高尚的誠實表現並存的時候，人們原諒了前者而允納了後者。