顯然，我們重視男子和婦女、丈夫和妻子之間的生理差異。但應如何看待他們的社會、精神和感情方麵的差別呢？難道這些差別不能成為創造新的、激動人心的生活形式的源泉嗎？即創造一個讓各方都真正滿足的環境，培植各人的自尊和自我價值，為各方成熟地步入自立創造條件，然後使雙方逐漸形成互相依存？難道合作就不能為下一代人書寫出一部新的版本？與我們相比，這一代人更具有服務和貢獻精神，較少防備，不那麼處處與人作對，不那麼自私自利；他們更加開放，更可以信賴，更樂於奉獻，不是處處自我辯解，保護自己，政治氣味淡薄；他們更賦予愛，更關懷他人，不懷有那麼強烈的占有欲，也不那麼樂道於評頭品足嗎？
當你抱著合作的態度進行交流時，你隻不過是向新的可能性、新的替代方案和新的選擇敞開你的思想和心扉。在進行合作時，你對於事情將向何處發展或其結局可能如何並沒有把握，但你內心中有一種激動、安全和冒險的感覺，相信事情一定會比原先要好得多。這就是你心目中的結局。
你一開始就相信，合作涉及的各方將會獲得越來越多的見識，彼此的學識和洞察力將會激發出一種動力，帶來更多的見識、學問和更大的發展。
許多人在家庭生活或其它形式的相互作用中並未真正體驗過哪怕是可以稱為中等程度的合作。他們接受的訓練和得到的版本是從事辯解性和保護性的交流，或相信生活或其他人是不可信賴的。
這是生活中最大的一種悲劇和浪費，因為人的巨大潛力未得以開發——完完全全地未得到充分發揮和利用。碌碌無為的人白白荒廢自己的潛能，日複一日地虛度時光。在生活中，他們隻是稍稍地感受到合作作用的一點皮毛。
在記憶中，他們可能會有一些不同一般的創造性的經曆，或許是在體育運動中，在一段時間裏他們體現出一種真正的合作精神。再或許是當他們麵臨一種緊急形勢時，人們以罕見的密切程度緊密合作，忘掉了自我和驕傲，盡力去挽救某個人的生命或結束一場危機。
在許多人看來，這樣的事件可能是異乎尋常的，幾乎和生活不協調，甚至是奇跡性的。其實，並非如此。這樣的事情可以經常地、連續不斷地出現甚至在生活中幾乎每日都可以產生出來。這需要極大的個人安全感、坦率和冒險精神。
合作意味著1+1可能等於8、16，甚至1600。高度信賴的合作產生的結果比任何原先擬定的都要好得多，而且參與這一過程的各方都知道這一點。此外，他們都真正感到創造性事業是一種享受。
劍橋教授瑪麗·戈爾德溫說：沒有別人的合作是不可能創造文明的，即使是像米開朗基羅一樣的大藝術家，也需要助手、手工藝人和顧客才能完成他的作品。
人類有一種使人與人之間變得相類似，在不同思想之間建立和諧的關係，以及提供吸引力，以便和他人進行和諧團隊合作的思想狀態。就像其他許多無價的生命資產一樣，這種思想狀態通常必須借著集中注意力於明確目標（以正確的動機和自律作為後盾）之上的方式才能得到。
這種思想狀態就是熱忱——一種具有傳染性的特質。如果你能將你的熱忱注入到別人體內，就必然會出現團隊合作的結果。
一個人隻有在與他的合作中才能最大限度地發揮出自己的才華，才能創造出人生的輝煌。
3尊重他人才會贏得他人的尊重
人生純樸的美是多姿多彩的，在各種美的個性之中，有一種共同的品性，那便是尊重。學會尊重別人，你便收獲了人心。
林肯住在印第安納州鴿灣穀的時候，年紀輕輕，喜歡評論是非，還常常寫信和詩諷刺別人。他常把寫好的信扔在鄉間路上，使被諷刺的對象能拾到。林肯在伊利諾州春田鎮當見習律師時，仍改不了這一毛病。
1842年秋，他又在報上寫了一封匿名信諷刺當時的一位自視甚高的政客詹姆士·席爾斯，被全鎮引為笑料。席爾斯憤怒不已，終於查出寫信者是林肯。他即刻騎馬找到林肯，下戰書要求決鬥。林肯並不喜歡決鬥，但迫於情勢，隻好接受挑戰。他選擇騎兵的腰刀作為武器，並向一位西點軍校畢業生學習劍術，準備到決鬥那一天決一死戰。幸虧在最後一分鍾被人阻止了，否則很難想像“兩虎相爭，必有一傷”的最後局麵會怎麼樣。
這是林肯人生中最深刻的一個教訓，從此他學會了與人相處的藝術：他再也不寫信罵人、任意嘲弄人或為某事指責人了。此刻的他深刻地明白了一個自尊心受到傷害的人會有怎樣可怕的舉動。
南北戰爭的時候，林肯新任命的將軍在戰爭中一次又一次地慘敗，使林肯很失望。全國有半數以上的人都在臭罵那些無用的將軍們，但林肯卻沒吭一聲。
他喜歡引用一句話：“不要議論別人，別人才不會議論你。”
當林肯太太和其他人對南方人士有所非議的時候，林肯對他們說：“不要批評他們。如果我處在同樣情況下，也會跟他們一樣的。”