全力以赴、力求完美的精神對人生的影響無可估量。
失之毫厘，差之千裏。平庸和優異、一般和最好之間存在著巨大的差別。無論是在思想上，還是在日常的生活中，無論為莊稼鋤草，還是為國家立法，始終嚴格要求，我們就會有一種向上的精神。這是意誌薄弱、目光短淺的人所缺少的品格。
隻要對自己所做的一切精益求精，頑強奮鬥，終究會磨煉出超人的才華，激發出那潛在的高貴品質。
這種力求完美的精神主宰了心靈，滲透進個性中會影響一個人的行為和氣質。做事臻於完美的人有一種寧靜致遠的氣質，他不會輕易放棄堅守的信念；他無所畏懼，敢於麵對這個世界，因為他問心無愧，與虛假無緣，他已竭盡全力，力求至善。
這些品質將給你一種自我實現的滿足感。那些三心二意、作風散漫的人永遠不會體會到。當一個人因為能把一件事做得盡善盡美而激動不已時，當一個人心安理得地欣賞著自己的所作所為時，這是一種真正的快樂，真正的成功！這種成就感能夠促使你的各種才能得到最完滿的發揮。它會激發你的心智、陶冶你的情操，增強你的體質。
這就是成長。高貴的品質才是人生的最寶貴的財富。
5金錢隻是達到目的的工具
你如果要做一個快樂的人，切切記著：金錢不是萬能的，隻是用來達到目的的一種工具罷了。
無論什麼時候，無論什麼地方，人總是要爭權奪利的，所以每一個人都崇拜權力在過去，人們崇拜權力的對象不一，有的為豐收而禱告，有的為美麗或聰明而禱告。頭腦簡單的野蠻人所崇拜的權力，是射箭能夠直射到野獸心髒的本領。普通的美國人所崇拜的權力是能有巨款存入銀行，能加入一種消費很大的俱樂部，能駕馭速度最快的汽車。
把金錢當作權力的來源而崇拜，這在一些國家裏，幾乎達到了舉國若狂的程度。歐洲各國的人民，除希望生活和平與安靜以外，別無他求，隻有美國人是如此熱衷於金錢。美國人追求萬能的金錢，正好像哥倫布冒險尋覓新大陸一樣。財神在從前，絕沒有像現在似的受人狂熱的信仰和崇拜。
隨便問一個小孩：“你有低劣的心理嗎？”他會望著你呆笑，因為他不懂得你說的是什麼；但是，你如果問他：“你將來大了，希望做一個什麼樣的人呢！”那他就會告訴你：“我要做一個救火員！”因為他的心目之中，早已給喧噪的救火車的光榮，英雄一般的救火員所感動了。在這個小孩看來，威嚴地坐在“叮當叮當”的救火車上，衝散路上各種普通的車輛，那救火員實是達到了人類最偉大事業的高點。所以他要做救火員，因為在他看來救火員是有著代表最高權力的光榮的。
當柏克在英國議院裏發表他的著名的關於殖民地的自由的演說時，他說道：“自由是人人生來俱有的，不過各人需要自由的目的不同罷了。”他這篇演說是代表美洲的殖民地人民要求言論和出版的自由，信仰的自由，以及抗議無理的捐稅而發的。所以他說：有些人隻要求言論和出版的自由權利；有些人隻要求用任何方式，在任何地方，崇拜上帝的自由權利；還有些人認為對於中央政府的開支，不能說一句話的，就不願拿出稅款來。
這些話的原則，實可以適用於權力。有些人認為，“心地和平’的價值，比世間一切財物的價值都高；有的寧願受大學的教育，而不願擁有紐約的一半；還有些人以為“愛”
就是權力，倘能得到人家的愛，其價值就在西印度群島的財富之上。
美國是世界上“金錢萬能”國家的先鋒隊。它向來沒有世襲的權力，所以美國人，隻要努力工作，善於經商、賺錢，有了錢，就可變為有權力者了。因為有了錢，一切名譽、地位、安全、快樂都可以得到。所以在當初，金錢還不過是用它來達到權力的目的一種工具而已，後來卻本末倒置，就認金錢本身為權力者了。
達到目的的工具，一變而為目的本身時，你就陷入苦難的境地而不能自拔了。因為在當初，用金錢來達到權力的目的時，金錢是一種工具，所以大家容易獲得它。現在，你既以它為目的，你就非但失去了原來的目的——社會的名譽、地位、安全、快樂、權力等等——而且也失去了你的工具——金錢——因為金錢變成了你的目的時，就變成了你的主人了，而在人類的曆史之中，金錢是最無情、最殘酷的駕馭奴隸者。