原文
凡天下事不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。慎重者，敬也。當無事時，敬以自持；而有事時，即敬之以應事物；必謹終如始，慎修思永，習而安焉，自無廢事。蓋敬以存心，則心體湛然。居中，即如主人在家，自能整飭家務，此古人所謂敬以直內也。《禮記》篇首以“毋不敬”冠之，聖人一言，至理備焉。
——康熙《庭訓格言》
白話
對於天下發生的任何事情，都不能忽視、掉以輕心，即便是最小最容易的事情，也應當采取慎重的態度。慎重，就是所謂的“敬”。在沒有事的時候，用“敬”來約束自己的操行。在有事的時候，以“敬”心去應付一切。
做任何一件事情，都一定要始終如一，謹慎小心，堅持謹慎持重、從長計議的做事原則，並養成一種良好的習慣，就不會有什麼過失、錯誤發生。
所以說，一個人心中如果有了“敬”意，那他的身心就會處在一種厚重、澄清的狀態之中。把“敬”放在心上，就如同主人在家，自然能夠整理好家務，這就是古人所說的“敬”能夠使一個人的內心變得正直的含義。《禮記》一開篇就以“毋不敬”開頭，聖人的這一句話，備極至理。
家訓史話
張良幼時在下邳縣橋上散布遊玩，有一個老翁，穿著麻布衣服，走到張良所在的地方，把自己的鞋子扔到橋下麵，回頭對張良說：“小子，下去把我的鞋子取上來！”張良很驚愕，他見老翁年老，強行忍住不滿，下去拾起了鞋子。老翁又說：“給我穿上！”張良見已經替他取回了鞋子，好事做到底，便跪下替老翁穿上。老翁伸著腳等張良給他將鞋穿上後，大笑著走了。張良非常驚奇，目送老翁很遠。老翁沒過多久又走回來，說：“小子可以教誨。五天後黎明，與我在此相會。”張良覺得莫名其妙，但還是答應了。五天後，黎明時分張良就到了相約之處。可老翁已經等在那裏，他大怒說：“和老人約定會麵，卻比我後到，為什麼呢？”又說：“五天後早來。”說罷轉身離去
五天後雞剛一啼鳴，天還未亮張良便趕到相約的地點。老翁又先到了，他大怒說：“又比我晚來，為什麼？五天後要早來！”
五天後，張良不到半夜就等在相約的地點。過了一會，老翁姍姍而來，高興的說：“就應該像這樣。”他拿出一本書，說：“讀這本書就能作皇帝的老師，十年後你將會發達，十三年後你會在濟北見到我，穀城山下的黃石就是我。”然後離去，再也沒有出現。
天明以後張良看這本書，原來是《太公兵法》。
古訓今鑒
“既敬既戒，惠此南國”，這是《詩經》上的話（見《詩經·大雅·常武》）。鄭玄箋曰：“敬之言警也，警戒六軍之眾。”康熙發揮了經書上“敬”的含義，指出對天下之事，哪怕是“至微至易”者，都應當慎重持敬，不能掉以輕心。這與他一貫所提倡的“居安思危”、“有備無患”的思想是一致的。其次，“敬”也是修身中的一項重要內容。能夠恭慎地對待人與事，就能夠使內心變得正直；能夠敬重他人及一切事，就能處理好紛紜複雜的人際關係，做起事來才顯得遊刃有餘。