五千年文明看山西，可以有無數種看法，但原則上總有一種是好的，就是能夠準確把握山西文化曆史的精神氣質，又能提供科學依據，對人類社會根本性的問題進行有效思考的那種。原因很簡單，展現文化曆史的演化，是希望世界人民都願意來山西看看的，或是希望文化山西走向世界的。如果沒有科學依據，或是發現不了根本性的問題，那就很難引發文化共鳴，變成一廂情願的自言自語或自賣自誇。現代人類的快樂實在太多太混亂太複雜太商業化了，常常丟下自己要命的苦悶去購買浮淺的遊樂，如果沒有一些有效的問題，實在有愧於厚重的山西。
比如，五千年文明看山西，和國家文明的起源有關，但代表國家起源的二裏頭文化在今河南，殷墟在河南，構成天下體係的周都在陝西，那麼，五千年文明看山西看什麼呢？又比如，當今世界格局和春秋戰國差不多，而晉文公稱霸、韓趙魏三家分晉的故事就發生在山西，恰恰是這個時期，四大古文明一起創造了一個“中樞時代”，這對現代人類來說，是不是可能激發一些聯想。還比如，文明的衝突是當代人類社會的一個主題，而佛教進入中原遭受的第一次劫難就發生在大同，大同雲岡石窟又代表了兩大古文明之間的融合，那麼，衝突與融合是在什麼條件下發生轉化的。
類似的問題是不是根本性的問題，我們不知道，於是想尋找一種方式，搭一個平台，讓那些知道的人慢慢梳理，讓那些根本性問題凸顯出來。隻要讓思想衝破牢籠，就能發現那些典籍、器物、碑刻、簡帛、墓葬、古文字、古村落、古城牆以及與之相互依存的山水中，蘊藏著祖先們極為豐富的生存智慧和十分深刻的思想資源。那些景點、山水、風光、項目無論再多，也是有限的，但其中的思想資源卻是無限的。一種思想語言越是被公開地開采和使用，它的利用價值就越大。越是被集體地開采，解釋和批評越多，資源本身就會得到不斷的補充和發展。文化旅遊的發展也就會不斷地興旺發達。我們將這種方式稱之為思想最大化。
思想最大化不是大想大幹，而是從從容容地小打小鬧，讓越來越多的創意成長起來。隻要你的“種子”是獨特的，我們就盡可能和你一起澆水施肥，人類文化曆史的演化原本沒有什麼預設的目標，隻是一點一滴地、一層一層地積累，照此機製，一路走來，自成氣象。
《五千年文明看山西》文化創意工作室
§§第一章 炎帝神農陵廟皇城遺址