（明）鄭世子 朱載堉
羊頭山在今山西之南境，澤潞二郡交界，高平、長子、長治三邑之間。自山正南稍西，去高平三十五裏，西北去長子五十六裏，東北去長治八十裏。所謂嶺限二都，麓跨三邑也。山高千餘丈，旁礴數十裏。其巔有石，狀若羊頭，覷向東南，高闊皆六尺，長八尺餘。山以此石得名焉。
石之西南一百七十步有廟一所，正殿五間，殿中塑神農及後妃、太子像，皆冠冕若王者之服。按：神農時，尚未有衣冠之製，不若設木主為宜耳。此殿以南，屬澤州高平縣豐溢鄉團池北裏；殿之西北，屬潞安府長予縣義豐鄉柵村裏；殿之東北，屬潞安府長治縣八建鄉施莊裏。故俗說雲：前簷滴高平，後簷滴長子，謂此也。殿西稍北二十步，有小坪，周八十步。西北接連大坪，周四百六十步。上有古城遺址；謂之“神農城”。城內舊有廟，今廢。城下六十步有二泉，相去十餘步。左泉白，右泉清。泉側有井，所謂“神農井”也。二泉南流二十步相合而南。《寰宇誌》雲：“神農嚐五穀之所。上有神農城，下有神農泉。”後魏《風土記》雲“神農城在羊頭山，其下有神農泉”，皆指此也，地名井子坪，有田可種。相傳神農得嘉穀於此，始教播種，謂之“五穀畦”焉。
廟之西北一裏許，有黑龍池；東北三裏許，有白龍池；東南二裏許，有金龍池。此三池惟金龍池大而且深。《高平誌》雲：金龍泉闊丈餘。舊傳有二魚時躍於泉，遇雨即飛去，疑龍也。山之正東稍前一裏餘有泉，甚清。泉西半裏許有梵刹，曰“清化寺”。建自後魏孝文帝太和之歲，初名“定國寺”，北齊改名“洪福”。隋末寺廢。唐武則天天授二年重建，改今額。有碑，乃唐鄉貢明經牛元敬撰並書，其略曰：
此山炎帝之所居也。昔者攝提紀歲之後，燧人化火之前，穴處巢居，茹毛飲血，爰逮炎皇禦宇，道濟含靈，念搏殺之虧仁，嗟屠戳之殘德，尋求旨味，以替羶腥。遍陟群山，備嚐庶草，屆斯一所，獲五穀焉。記此靈奇，顯其神異，石類羊首，遂立為名。於是創立耒耜，始興稼穡。調藥石之溫毒，除瘵延齡。取黍稷之甘馨，充虛濟眾。人欽聖德，號曰“神農”。曆代崇恩，峰亭享廟。其山也。左連修嶺，橫巨嶂而峙滄波；右接遐峰，列長關而過繹闕。烈山風穴，泛祥氣而氤氳；石鼓玉泉，泄雲雷而隱軫。芬敷花藥，春夏抽丹；蓊鬱鬆蘿，秋冬聳翠；人天交集，仙聖遊居。譬鷲嶺之靈宮，猶鹿苑之佳地。播生嘉穀，柱出茲山矣！
字乃行書，遒勁可觀，頗類聖教序。其而□等文，非篆非隸，蓋武氏所製字也。碑陰識雲：所有當寺，方圓八裏，東至秦關古道下麵，東西石楞並虎穀南，高僧嶺所管。南至團池古羔分水。西至秦關柵村道下麵，東西石楞並古尼寺下平取。正北至雙浮圖下古道。以上所管，永記於銘後。凡七十五宇。詢訪遺跡，多不可曉。問僧，但雲：四至以裏田泉林木皆屬本寺。舊時僧無租稅，有司尊炎帝，故禁民樵采。數十年前，木皆合抱，彌滿山穀。近來禁弛，盜伐幾盡，寺僧賦役，同於俗氓。蓋有不勝其苦者矣！
寺東五、六裏有水焉，俗呼為長河。《高平誌》雲：長河在縣東北，南流入丹水。河渠渺遠，環帶縈紆。夏秋之交，眾溪合流，水勢若江海，渡者艱危，至冬始涸。愚按《水經注》雲：長平水出長平縣西北小山，今此水在縣東北，非古所謂長平水也。山之西二十裏，曰丹朱嶺，其古之丹林歟？《水經注》引《山海經》雲：“沁水之東有林焉，名曰丹林。丹水出焉，即斯水矣。”又引《地理誌》雲：高都縣有莞穀，丹水所出，東南入絕水是也！又引《竹書紀年》雲：晉出公五年，丹水三日絕不流。幽公九年，丹水出相反擊，即此水也！考其時，在白起趙括之前，已有丹水之名。《高平誌》引《方輿勝覽》雲：白起坑趙卒，血流成河，故名丹水。又雲：丹朱嶺在縣北四十裏，長子縣界，以堯長子丹朱得名。此二說皆謬。蓋本丹林年久伐盡，不複有林矣，遂訛為“丹嶺”。而“朱”乃後人妄加耳！“長子”讀如長短之“長”，見顏師古《漢書》注。《春秋》、《左傳》雲：魯襄公十八年，晉人執衛行人石買於長子，執孫蒯於純留。《竹書紀年》雲：梁惠成王十二年，鄭取屯留尚子，屯留即純留，尚子即長子。古音相近互用，無關於丹朱嶺也。是時鄭已滅矣！此雲鄭者，蓋韓懿侯也！見《史記·韓世家注》。