[宋紀六十六]起著雍涒灘正月，盡屠維作噩六月，凡一年有奇。
名頊，英宗長子，母曰宣仁聖烈皇後高氏。慶曆八年四月戊寅，生於濮王宮。八月，賜名仲針，授率府副率，三遷至右千牛衛將軍。嘉祐八年，侍英宗入居慶寧宮。英宗即位，授安州觀察使，封光國公。帝天性好學請問，至日晏忘食，英宗嚐遣內侍止之。帝正衣冠拱手，雖大暑未嚐用扇。是年九月，加忠武軍節度使、同中書門下平章事，封淮陽郡王，改今名。治平元年，進封潁王。十二月壬寅，立為皇太子。
神宗體無顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝熙寧元年（遼鹹雍四年）
春，正月，甲戌朔，日有食之。詔改元。
複命武臣同提點刑獄。
丙子，遼主如鴛鴦濼。
丁醜，以旱減天下囚罪一等，杖以下釋之。
辛巳，遼改易州兵馬使為安撫使。
丁亥，命宰臣極言闕失。
遼主獵於炭山。
庚寅，禦殿，複膳。
辛卯，遼遣使賑西京饑民。
壬辰，帝幸寺觀祈雨。
參知政事趙概數以老求去，丙申，罷知徐州。概秉心和平，與人無怨惡，在官如不能言，然陰以利物者為多，時議比之劉寬、婁師德。
以三司使唐介參知政事。故事，執政坐待漏舍，宰相省閱所進文書，同列不得聞。介謂曾公亮曰：“身在政府而事不預知，上或有所問，何辭以對？”乃與同視，後遂以為常。
丁酉，詔修《英宗實錄》。
壬寅，詔太學增置外舍生百員。初，太學置內舍生二百員，官為給食。至是待次蓋百餘人，諫官以為言，故有是詔。
二月，甲辰朔，遼命元帥府募軍。
辛亥，令諸路每季以雨雪聞。
乙卯，以孔宗願子若蒙為新泰縣主簿，襲封衍聖公。
初，言者交論種諤擅興生事，詔係長安獄。諤乃悉焚當路所與簡牘，置對，無一語罣人，惟自引伏。丙辰，貶諤秩四等，安置隨州。
司馬光進讀《資治通鑒》，至蘇秦約六國從事，帝曰：“蘇秦、張儀掉三寸舌，乃能如是乎？”光對曰：“縱橫之術，無益於治。臣所以存其事於書者，欲見當時風俗，專以辯說相高，人君悉國而聽之，此所謂利口覆邦者也。”帝曰：“聞卿進讀，終日忘倦。”
帝謂文彥博等曰：“天下敝事至多，不可不革。”彥博對曰：“譬如琴瑟不調，必解而更張之。”韓絳曰：“為政立事，當有大小先後之序。”帝曰：“大抵威克厥愛，乃能有濟。”
丁卯，遼主巡行北方。
三月，癸酉朔，帝謂文彥博等曰：“當今理財最為急務，養兵備邊，府庫不可不豐，大臣宜共留意節用。”又曰：“漢文身衣弋綈，非徒然也，蓋亦有為為之耳，數十年間，終有成效。以此言之，事不可不勉也。”
庚辰，夏遣薛宗道等來告哀。帝問殺楊定事，宗道言：“殺人者先已執送之矣。”乃賜詔慰之，並諭令上大首領數人姓名，當爵祿之，俟李崇貴至，即行冊禮。及崇貴至，雲：“定奉使諒祚，嚐拜稱臣，且許以歸沿邊熟戶，諒祚遺之寶劍、寶鑒及金銀物。”初，定之歸，上其劍、鑒而匿其金銀，言諒祚可刺，帝喜，遂擢知保安。既而夏人失綏州，以為定賣己，故殺之。至是事露，帝薄崇貴等罪而削定官，沒其田宅萬計。
夏亦遣使告哀於遼，遼遣人吊祭。
甲申，遼賑應州饑民。
先是遼禁南京種稻，民病之。乙酉，命除軍行之地，並許民種稻。
丙戌，詔恤刑。
戊子，作太皇太後慶壽宮，皇太後寶慈宮。
庚寅，遼賑朔州饑民。
乙未，詔河北轉運司預計置賑濟饑民。
丁酉，潭州雨毛。
夏，四月，壬寅朔，新判汝州富弼入見，以足疾，許肩輿至殿門。帝特為禦內東門小殿見之，令其子紹庭掖以進，且命毋拜。坐語從容至日昃，問以治道。弼知帝銳於有為，對曰“人君好惡，不可令人窺測，可窺測則奸人得以傅會其意。陛下當如天之鑒人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得其實矣。”又問邊事，弼曰：“陛下臨禦未久，當先布德澤。願二十年口不言兵，亦不宜重賞邊功，幹戈一起，所係禍福不細。”帝默然良久。又問為治所先，弼曰：“阜安宇內為先。”帝稱善，欲以集禧觀使留之。弼力辭，赴郡。
乙巳，詔翰林學士王安石越次入對。安石素與韓絳、韓維及呂公著相友善，帝在籓邸，維為記室，每講說見稱，輒曰：“此維友王安石之說也。”及為太子庶子，又薦以自代，帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府；數月，召為翰林學士，兼侍講。至是始造朝入對，帝問為治所先，對曰：“擇術為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉！堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學者不能通知，以為高不可及耳。”帝曰：“卿可謂責難於君矣。”
又問安石：“祖宗守天下，能百年無大變，粗致太平，以何道也？”安石退而奏書，其略曰：“太祖躬上智獨見之明，而周知人物之情偽，指揮付托，必盡其材，變置施設，必當其務，故能駕馭將帥，訓齊士卒，外以扞夷狄，內以平中國。於是除苛政，止虐刑，廢強橫之籓鎮，誅貪殘之官吏，躬以簡儉為天下先，其於出政發令之間，一以安利元元為事。太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。此所以享國百年而天下無事也。然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之義，人君朝夕與處，不過宦官、女子，出而視事，又不過有司之細故，未嚐如古大有為之君，與學士大夫討論先王之法以措之天下也。一切因任自然之理勢，而精神之運有所不加，名實之間有所不察。君子非不見貴，然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時而用。以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法；以科名資格敘朝廷之位，而無官司課試之方。監司無檢察之人，守將非選擇之吏；轉徙之亟，既難於考績；而遊談之眾，因得以亂真；交私養望者，多得顯官；獨立營職者，或見排沮。故上下偷惰，取容而已，雖有能者在職，亦無以異於庸人。農民壞於差役，而未嚐特見救恤，又不為之設官以修其水土之利；兵士雜於疲老，而未嚐申敕訓練，又不為之擇將而久其疆埸之權。宿衛則聚卒伍無賴之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗；宗室則無教訓選舉之實，而未有以合先王親疏隆殺之宜。其於理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國不強。賴非夷狄昌熾之時，又無堯、湯水旱之變，故天下無事過於百年，雖曰人事，亦天助也。伏惟陛下知天助之不可常，知人事之不可急，則大有為之時，正在今日！”
明日，帝謂安石曰：“昨閱卿奏書，所條眾失，卿必已一一經畫，試為朕詳言施設之方。”安石曰：“遽數之不可盡，願陛下以講學為事，講學既明，則施設之方不言而自喻矣。”
辛亥，同天節，群臣及遼使初上壽於紫宸殿。
禮官議，欲用唐故事，以五月朔請禦大慶殿受朝，因上尊號。翰林學士呂公著言：“五月會朝，始於唐德宗，取術數厭勝之說，憲宗以不經罷之。況尊號非古典，不係人主重輕。”陛下方追複三代，何必於陰長之日為非禮之會，受無益之名！”從之。
戊午，回鶻貢於遼。
庚申，呂公著、王安石等言：“故事，侍講者皆賜坐；自乾興以來，講者始立，而侍者皆坐聽。臣等竊謂侍者可使立，而講者當賜坐。”禮官韓維、刁約、胡宗愈言：“宜如天禧舊製，以彰陛下稽古重道之意。”劉分攵曰：“侍臣講論於前，不可安坐。避席言語，乃古今常禮。君使之坐，所以示人主尊德樂道也；若不命而請則異矣。”龔鼎臣、蘇頌、周孟陽、王汾、韓忠彥皆同分攵議，曰：“乾興以來，侍臣立講，曆仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可輕議變更！”帝問曾公亮，公亮曰：“臣侍仁宗書筵亦立。”後安石因講賜留，帝麵諭曰：“卿當講日可坐。”安石不敢坐，遂已。
集賢院學士、判南京留司禦史台劉敞卒。敞學問淵博，寢食坐臥，未嚐不以《六經》自隨。嚐得先秦彝鼎數十，銘識奇奧，皆按而讀之，因以考知三代製度，尤珍惜之，每曰：“我死，子孫以此蒸嚐我。”朝廷每有禮樂之事，必就其家以取決焉。歐陽修每於書有疑，折簡來問，敞對使答之，筆不停手，修輒歎服。慶曆以前，學者守注疏之說，至敞為《七經小傳》，始民諸儒異。後王安石修《經義》，蓋本於敞，而新奇抑又甚矣。
癸亥，以孫覺為右正言、同知諫院。帝與覺言，欲革積弊，覺曰：“弊固不可以不革，革而當，其悔乃亡。”帝稱其知理。
五月，癸酉，帝謂文彥博等曰：“丁渭、王欽若、陳彭年何如人？”彥博等各以所聞對，因言：“當時修建宮殿，皆謂等開之，耗祖宗積儲過半，至今府庫不複充實。”帝曰：“王旦為宰相，不得無過。”韓絳曰：“旦嚐諫，真宗不從；求去位，又弗許。”帝曰：“事有不便，當極論列，豈可以求去塞責？”
國子監言補試國子監生以九百人為額，從之。
甲戌，募饑民補廂軍。
庚辰，詔兩製及國子監舉諸王宮教授。
丙戌，遼主駐特古裏。
戊戌，廢慶成軍。
六月，癸卯，錄唐魏征、狄仁傑後；從韓琦請也。
丁未，占城來貢。
辛亥，詔：“諸路監司訪尋州縣，興複水利，如能設法勸誘修築塘堰、圩堤，功利有實，當議旌寵。”
壬子，遼西北路雨穀三十裏。
乙卯，賜知唐州高賦敕書獎諭。賦在唐五年，比罷，增戶萬一千有奇，辟田三萬餘頃，歲益稅二萬二千有奇，作陂堰四十有四。
是月，河溢恩州烏欄堤，又決冀州棗強埽，北注瀛州之域。
秋，七月，壬申，遼署烏庫德寽勒部都統軍司。
癸酉，詔：“謀殺已傷，按問，欲舉自首者，從謀殺減二等論。”初，登州奏，有婦阿雲，母服中聘於韋，惡韋醜陋，謀殺韋，傷而不死。及按問，欲舉自首。審刑院、大理寺論死，用違律為婚奏裁，敕貸其死。知登州許遵奏，引律因犯殺傷而自首得免、所因之罪仍從故殺傷法，以謀為所因，當用按問欲舉條減二等；刑部定如審刑、大理。時遵方召判大理，禦史台劾遵，而遵不伏，請下兩製議，乃令翰林學士司馬光、王安石同議。安石以謀與殺為二事，光言：“謀殺，猶故殺也，皆一事，不可分。若謀為所由，與殺為二，則故與殺亦可為二邪？”二人議不同，遂各為奏，光議是刑部，安石議是遵。詔從安石議。
乙亥，名秦州新築大甘穀口砦曰甘穀城。初，秦州生戶為諒祚劫而西徙，有空地百裏，名篳篥，知州馬仲甫請城而耕之，即大甘穀口砦也。至是特賜名。
丙子，遼主獵於黑嶺。
丁醜，詔：“諸路帥臣、監司及兩製、知雜禦史已上，各舉武勇謀略三班使臣二人。”
賜布衣王安國進士及第。安國，安石弟也，舉茂材異等。有司考其所獻《序言》為第一，以母喪不試，廬墓三年。韓絳薦其材行，召試，賜及第，除西京國子教授。
己卯，群臣表上尊號曰奉元憲道文武仁孝，詔不許。及第三表，司馬光入直，因言：“尊號之禮，非先王令典，起於唐武後、中宗之世，遂為故事。先帝不受尊號，天下莫不稱頌。末年，有建言者謂國家與契丹往來書信，彼有尊號而我獨無，以為深恥，於是群臣複以非時上尊號。昔漢文帝時，匈奴自稱‘天地所生日月所置匈奴大單於’，不聞文帝複為大名以加之也。願陛下追用先帝本意，不受此號。”帝大悅，手詔答光曰：“非卿，朕不聞此言。”遂終不許。
以觀文殿學士、尚書左丞、知越州陳升之知樞密院事。故事，樞密使與知院事不並置，時文彥博、呂公著既為使，帝以升之三輔政，欲稍異其禮，故特命之。
辛巳，孫覺責授太子中允，仍知諫院。先是陳升之登對，帝麵許擢置中樞。而覺相繼登對，帝因與言。“升之宜居宥密；邵亢不才，向欲使守長安，而宰相以為無過。”時升之已有成命，而覺不知，退即上言：“宜使亢知永興，升之為樞密使。”帝以覺為希旨收恩，故責之。覺又言滕甫貪汙頗僻，斥其七罪，帝不信，以覺疏示甫，甫謝曰：“陛下無所疑，臣無所愧，足矣。”
壬午，以恩、冀州河決，賜水死家緡錢及下戶粟。
甲申，京師地震。乙酉，又震，大雨。是夜，月食，有司言《明天曆》不效，當改；詔司天更造新曆。
知開封府呂公著上疏曰：“自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍。上以至誠待下，則下思盡誠以應之，上下盡誠而變異不消者，未之有也。唯君人者去偏聽獨任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顏淵問為邦，孔子以遠佞人為戒。蓋佞人唯恐不合於君，則其勢易親；正人唯恐不合其義，則其勢易疏。惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。”
辛卯，以河朔地大震，命沿邊安撫司及雄州刺史候遼人動息以聞。賜壓死者緡錢。