[宋紀八十一]起著雍執徐七月，盡上章郭牂十二月，凡二年有奇。
哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝元祐三年（遼大安四年）
秋，七月，戊申，荊王頵卒，諡端獻。
遼曲赦奉聖州役徒。
癸醜，太皇太後詔有司褒崇皇太妃，討論典故以聞。
丙辰，遼遣使冊李乾順為夏國王。
庚申，遼主如秋山。
壬戌，詔：“應大臣奏舉館職，並依條召試除授。其朝廷特除，不用此令。”
先是劉安世言：“祖宗定天下，首開儒館以育人材。近歲以來，浸輕其選，或緣世賞，或以軍功，或酬聚斂之能，或徇權貴之薦，未嚐校試，遂貼職名。”帝以為然，故有是詔。安世又奏：“陛下過聽臣言，追複舊製，而繼雲朝廷特除者不在此限，則是名為更張，弊原尚在。乞自轉運使以上資序特除者，得不用此製。庶幾塞僥倖之門，重館職之選。”不聽。
戊辰夜，東北方明如晝，俄存赤氣，中有白氣經天。
己巳，遼禁民出境。
癸酉，忠州言臨江塗井鎮雨黑黍。
八月，己卯，進封揚王顥為徐王。
庚辰，遼有司奏宛平、永清蝗為飛鳥所食。
辛巳，複置荊門軍。
丙戌，罷吏試斷刑法。
庚寅，遼主謁慶陵。
丁酉，渠陽蠻入寇。
辛醜，劉安世言：“臣伏見祖宗以來，執政大臣親戚子弟，未嚐敢授內外華要之職。自王安石秉政以來，盡廢列聖之製，專用親黨，務快私意。今在位之臣，猶襲故態，子弟親戚，布滿要津，此最當今大患也。願出此章，遍示三省，俾不廢祖宗之法。”
中書舍人曾肇言：“近日以來，頗有幹求內降，特與差遣者，竊恐僥倖之人，轉相扳援。謹並錄上仁宗朝緣內降戒飭詔書事跡凡八條，別為一通，伏乞置之坐右，少助省覽。”
九月，庚申，禁宗室聯姻內臣家。
乙醜，詔觀察使以上給永業田。
丁卯，策賢良方正能直言極諫科謝悰，己巳，賜進士出身，除初等職官。劉安世言：“近見悰申尚書省辭免新命狀，乃雲‘所有敕命，未敢抵授’；以‘祗’為‘抵’，以‘受’為‘授’。昔唐省中有‘伏獵侍郎’，為嚴挺之所譏而罷。陛下初複置舉，豈容有‘抵授賢良’乎！”
冬，十月，丁醜，遼主獵於遼水之濱。己卯，駐藕絲澱。癸未，免百姓所貸官粟。
丙戌，罷新創諸堡砦。
趙瞻乞廢渠陽軍以舒荊湖之力，從之。
己醜，遼知北院樞密使耶律阿蘇封漆水郡王。癸巳，以伊實大王耶律迪裏知西北路招討使事，以權知西北路招討事蕭休格知伊實大王事。
戊戌，複南北宣徽院。
禦史翟思等言：“清心莫如省事，省事莫如省官。今天下之事，其繁簡多寡，無以異於官製以前，然昔以一官治之者，今析之為四五，昔以一吏主之者，今增而為六七。願朝廷參考古製，以救今弊。”
壬寅，遼命諸部長官親鞫獄訟。
十一月，甲辰，遣吏部侍郎範百祿、給事中趙君錫相度回河利害，畫圖聞奏。
庚申，遼興中府民張化法，以父兄犯盜當死，請以身代，遼主皆免之。
丁卯，詔歲以十月給巡城兵衣裘。
甲寅，劉安世言：“屢見近臣連名薦士，多為捷徑。容使躁求，人懷覬覦，何所不至！”詔：“自今臣僚特有薦舉，毋得列銜聞奏。”
十二月，癸未，遼以耶律慎思為中京留守。
劉安世言：“鄆州學教授周穜上書，乞以故相王安石配享神宗廟庭。穜以疏遠微賤之臣，懷奸邪觀望之誌，陵蔑公議，妄論典禮，伏望重行竄殛，以明好惡。”蘇軾言：“臣忝備侍從，謬於知人，至引穜以汙學校，謹自劾待罪。”甲午，罷穜教授，歸吏部。
壬寅，白虹貫日。
戶部侍郎蘇轍上疏言：“回河大議雖寢，然聞議者固執來歲開河分水之策。今小吳決口，入地已深，而孫村所開，丈尺有限，不獨不能回河，亦必不能分水。況黃河之性，急則通流，緩則淤澱，既無東西皆急之勢，安有兩河並行之理？今建議者乃謂河徙無常，萬一自遼界入海，邊防失備。按河昔在東，自河以西郡縣，與遼接境，無山河之限，邊臣建為塘水以捍其衝。今河既西，則西山一帶，契丹可行之地無幾，邊防之利，不言可知。且契丹諸水，皆自北南注以入於海，蓋地形北高，河無北徙之道，而海口深浚，勢無徙移，此邊防之說不足聽也。臣又聞謝卿材到闕，言‘黃河自小吳決口，乘高注下，水勢奔快，上流堤防，無複怒決之患；朝廷若以河事付臣，不役一夫，不費一金，十年保無河患。’大臣以其異己，罷歸，而使王孝先、俞瑾、張景先三人重畫回河之計。蓋由大臣重於改過，故假契丹不測之憂以取必於朝廷；雖已遣範百祿等出按利害，然未敢保無觀望風旨也。願亟收回買梢發兵指揮，使百祿等明知聖意無所偏係，不至阿附以誤國計。”
閏月，癸卯朔，頒《元祐敕令格式》。
是日，遼預行正旦禮。
甲辰，銀青光祿大夫致仕蜀郡公範鎮定鑄律度量、鍾磬等，並書及圖法上進，較景祐中李照樂又下一律有奇。帝及太皇太後禦延和殿，詔輔臣同閱視，賜詔嘉獎，下之太常，令三省侍從台閣之臣皆往觀焉。鎮時已屬疾，樂奏，三日而卒，諡忠文。
鎮清白坦夷，表裏洞達，遇人以誠，口不言人過。及臨大節，決大議，色和而語莊，雖在萬乘前無所屈。平生與司馬光相得甚歡，議論如出一口，故當時推天下之賢者，必曰君實、景仁。景仁，鎮字也。
戶部尚書韓忠彥、侍郎蘇轍、韓宗道言：“本部近編成《元祐會計錄》，大抵一歲天下所收錢、穀、金銀、幣帛等物，未足以支一歲之出。臣等願明敕本部，隨事看詳，量加裁損，二聖以身率之，大臣以身先之，則誰不信服！”奏入，詔：“戶部取索應幹財用，除諸班諸軍料錢、衣糧、賞給特支依舊外，其餘浮費，並行裁省，節次以聞。”
禦史中丞李常言：“先帝以吏人無祿，不足以責其廉，遂重其罰而祿之。向已命官核實汰冗，請督責成書。”詔門下、中書後省疾速立法。
丙午，遼主如混同江。
戊申，減宰執賜予。
甲寅，太皇太後詔曰：“官冗之患，所從來尚矣；流弊之極，實萃於今，以闕計員，至相倍蓰。上有久閑失職之吏，則下有受害無告之民，故命大臣考求其本，苟非裁損入流之數，無以澄清取士之原。吾今自以眇身率先天下，永惟臨禦之始，嚐敕有司，廕補私親，舊無定限，自惟薄德，敢配前人！已詔家庭之恩，止從母後之比，今當又損，以示必行。夫以先帝顧托之深，天下責望之重，苟有利於社稷，吾無愛於膚。矧此推恩，實同豪末，忠義之士，當識此情，各忘內顧之誠，共成節約之製。今後每遇聖節、大禮、生辰，合得親屬恩澤，並四分減一。皇太後、皇太妃準此。”
庚申，置六曹尚書權官。
丙寅，詔吏部詳定六曹、寺監重複利害以聞。
範百祿、趙君錫既受詔，行視東西二河，度地形，究利害，見東流高仰，北流順下，知河必不可回，即條畫以聞。
哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝元祐四年（遼大安五年）
春，正月，癸未，範百祿等使還，入對，複言：“修減水河，有害無利，願罷其役，那移工料，繕築西堤，以護南決口。”頃之，乃詔罷回河及修減水河。
遼主如魚兒濼。
甲申，以夏人通好，詔邊將毋生事。
左司諫韓川罷為集賢校理，權發遣潁州，以數言胡宗愈不聽故也。
甲午，高麗貢於遼。
是月，知鄧州蔡確複觀文殿學士。
二月，甲辰，司空、同平章軍國事、申國公呂公著卒，年七十二。太皇太後見輔臣曰：“邦國不幸，司馬相公既亡，呂司空複逝。”痛憫久之。帝亦悲感，即詣其家臨奠，贈太師，諡正獻。
公著自少講學，即以治心養性為本，平居無疾言遽色，於聲利紛華，泊然無所好。識慮深敏，量弘而學粹，苟便於國，不以利害動其心。與人至誠，不事表暴。其好德樂善，出於天性，士大夫有以人物為意者，必問其所知，與其所聞參互考實，以待上求。神宗嚐謂執政曰：“呂公著之於人材，其言不欺，如權衡之稱物。”每帝前議政事，盡誠去飾，博取眾人之善以為善，至其所當守，毅然不可回奪也。王安石博辨騁辭，人莫敢與抗，公著獨以精識約言服之。安石嚐曰：“疵吝每不自勝，一詣長者，不覺消釋。”其敬服如此。
庚戌，白虹貫日。
乙卯，夏國主遣使來謝封冊。
壬戌，禦邇英閣，詔講讀官講《尚書》，讀《寶訓》。司馬康講《洪範》至“乂用三德”，帝問曰：“止此三德，為更有德？”康對曰：“皋陶所陳有九德，如‘柔而立，剛而塞，強而義’等語是也。”先是帝恭默未言，起居舍人王岩叟喜聞德音，欲因以風諫，退而上言：“陛下既能審問之，必能體而行之。三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去也。三數雖少，推而廣之，足以盡天下之要。”岩叟嚐侍講，奏曰：“陛下宮中何以消日？”帝曰：“並無所好，惟是觀書。”對曰：“聖學須在積累，積累之要，在專與勤。屏去它事，始可謂專，久而不倦，始可謂勤。”帝然之。
三月，癸酉，遼主命析津、大定二府精選舉人以聞。遼自清寧後，五京、諸州各建孔子廟，頒《五經》傳疏，至是複下詔諭學者當窮經明道。
甲戌，蘇頌等奏撰進《漢唐故事分門增修》，詔以《邇英要覽》為名。
己卯，作渾天儀。
胡宗愈罷為資政殿學士、知陳州，以劉安世屢劾其罪狀故也。
太史局奏：“宋以火德王天下，今所造渾儀名水運，甚非吉兆。”詔以元祐渾天儀象為名。其後翰林學士許將等請即象為儀，並為一器，從之。
劉安世言：“去冬迄今春，雨雪愆期，夏苗將槁，秋種未布，伏望特罷宴樂，以示閔雨之意。”丁亥，詔罷春宴。
翰林學士兼侍讀蘇軾，罷為龍圖閣學士、知杭州。軾嚐讀《祖宗寶訓》，因及時事，曆言：“今功罪不明，善惡無所勸沮；又，黃河勢方北流而強之使東；夏人寇鎮戎，殺掠幾萬人，帥臣掩蔽不以聞，朝廷亦不問。恐浸成衰亂之漸。”當軸者恨之，趙挺之、王覿攻之尤甚。軾知不見容，請外，故有是命。
己醜，詔：“自今大禮毋上尊號。”
辛卯晝，有流星自東北向西北急流，至濁沒。
乙未，罷幸瓊林苑、金明池。
夏，四月，甲辰，遼以知奚六部大王事尼噶為本部大王。
乙巳，呂大防等以久旱求罷，不允。
丁未，太保、司徒兼中書令、中太一宮使、濟陽郡王曹佾卒。
佾性和易，美儀度，神宗每谘訪以政，然退朝，終日語不及公事。神宗謂大臣曰：“曹王雖用近親貴，而端拱寡過，善自保，真純臣也。”進對，未嚐名。
戊申，罷大禮使及奏告宰執加賜。
先是知漢陽軍吳處厚言：“蔡確昨謫安州，不自循省，包蓄怨心，嚐遊車蓋亭，賦詩十章，內二章譏訕尤甚。”奏至，左司諫吳安詩首聞其事，即彈論之；梁燾、範祖禹、王岩叟、劉安世等，交章乞正確罪。壬子，詔令確具析聞奏，仍委知安州錢景陽繳進確元題詩本。
始，確嚐從處厚學賦，及作相，與處厚有隙。王珪欲除處厚館職，為確所沮，處厚由是恨確，故箋釋其詩上之。士大夫固多疾確，然亦由此畏惡處厚雲。
遼主獵於北山。
戊午，分經義、詩賦為兩科試士，罷明法科。
尚書省請複詩賦，與經義、詩賦為兩科試士，又言舊明法最為下科，今中者即除司法，敘名反正及第進士上，非是，詔從之。凡詩賦進士，於《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》內聽習一經。初試本經義二道，《論》、《孟》義各一道，次試賦及律詩各一首，次試論一首，末試子史時務策二道，凡四場。其經義進士，須習兩經，以《詩》、《禮記》、《周禮》、《左氏春秋》為大經，《書》、《易》、《公羊》、《穀梁》、《儀禮》為中經，願習二大經者聽，不得偏占兩中經。初試本經義三道，《論語》義一道，次試本經義三道，《孟子》義一道，次試論、策如詩賦科。並以四場通定高下，而取解額中分之，各占其半。專經者以理義定取舍，兼詩賦者以詩賦為去留，其名次高下，則如策論參之。
初，司馬光言：“神宗尊用經義、論、策取士，此乃複先王令典，百王不易之法。但王安石不當以一家私學，欲蓋先儒，令天下師生講解。至於律令，皆當官所須，使為士者果能知道義，自與法律冥合，何必置明法一科，習為刻薄，非所以長育人材、敦厚風俗也。”至是遂罷明法科。