[宋紀一百四十一]起屠維赤奮若正月，盡上章攝提格七月，凡一年有奇。
孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝乾道五年（金大定九年）
春，正月，辛酉，金主與宣徽使敬嗣暉、秘書監伊喇子敬論古今事，因曰：“亡遼日屠食羊三百，豈能盡用，徒傷生耳！朕雖處至尊，每當食，輒思貧民饑餒，猶在己也。彼身為惡而口祈福，何益之有！如海陵以張仲軻為諫議大夫，何以得聞忠言！朕與大臣論議一事，非正不言，卿等不以正對，豈人臣之道哉！”
庚午，金詔：“諸州縣和糴，毋得抑配百姓。”
甲戌，新知無為軍徐子實陳屯田利害，帝以其言可采，遂除大理正，措置兩淮屯田官。
是月，金命都水監梁肅往視決河。
河南統軍使宗敘上言：“大河所以決溢者，以河道積於，不能受水故也。今曹、單雖被其害，而兩州本以水利為主，所害農田無幾。今欲河複故道，不惟大費工役，卒難成功；縱能塞之，佗日霖潦，亦將潰決，則山東河患，又非曹、單比也。況沿河數州之地，驟興大役，人心動搖，恐宋人乘間構為邊患。”
肅亦言：“新河水六分，舊河水四分。今若障塞新河，則二水複合為一，如遇猛漲，南決則害於南京，北決則山東、河北皆被其害，不若於李固南築堤，使兩河分流，以殺水勢。”金主從之。
二月，乙未，命楚州兵馬鈐轄羊滋專一措置沿海盜賊。
先是海州人時旺，聚眾數千來請命。旺尋為金人所獲，其徒渡淮而南者甚眾，故命滋彈壓之。
戊戌，贈張浚太師，諡忠獻。
庚子，金以中都等路水，免稅；又以曹、單二州被水尤甚，給複一年。
壬寅，以給事中梁克家簽書樞密院事。
甲辰，以王炎參知政事。
辛亥，中書舍人汪涓言：“中書舍人於製敕有誤，許其論奏，而給事中又所以駁正中書違失，各盡所見，同歸於是。近年以來，間有駁正，或中書舍人、給事中列銜同奏，是中書、門下混而為一，非神宗官製所以明職分，正紀綱，防闕失之意。”壬子，詔：“自今詔令未經兩省書讀者，毋輒行；給、舍駁正，毋連銜同奏。”
甲寅，金詔：“女直人與諸色人公事相關，止就女直理問。”
三月，丁巳朔，詔趣修廬、和二州城。
丁卯，金命禦史中丞伊喇道廉問山東、河南。
尚書省議網捕走獸抵徒罪，石琚曰：“以禽獸之故而抵民以徒，是重禽獸而輕民命，恐非陛下意？”金主曰：“然。自今有犯，可杖而釋之。”
辛未，金禁民間稱言“銷金”，條理內舊有者，改作“明金”字。
乙亥，召四川宣撫使虞允文還，陳俊卿薦其才堪將相故也；以王炎代為宣撫使，仍參知政事。
丙子，賜禮部進士鄭僑等三百九十二人及第、出身。
辛巳，金以大名路諸明安、民戶艱食，遣使發倉廩，減價糶之。
壬午，賜洛陽郭雍號衝晦處士，以湖北帥張孝祥薦其賢，召而不至也。
淮西副總管王公述講對，帝曰：“到任應有事，與郭振同深議。淮旬義兵，可依時教閱，不可久勞，有妨種耕。如修城竣工，可同往逐州軍按閱廂、禁軍，或見淮旬有興利事，即以聞。”
癸未，臣僚言：“國家置武學養士，皆月書、季考以作成之；而武臣登第，止許參選，入監當錢穀之任。銓部積壓猥多，差遣艱得，後雖許通注沿邊親民巡尉，往往皆遠惡去處，多不願受。是故武臣及第之後，所用非所養，甚非朝廷教育作成之意。請將前後武舉及第之人，其間有兵機練達，武藝絕倫，可為將佐者，許侍從薦舉，即賜召對，量材擢用，或令注授屯駐諸軍機幕幹辦，參讚軍謀，庶幾有以激勸。”詔令監司、帥臣、管軍、侍從已上薦舉。
夏，四月，己醜，金主謂宰臣曰：“朕觀在位之臣，初入仕時，競求聲譽以取爵位，亦既顯達，即徇默苟容，為自安計，朕甚不取。宜宣諭百官，使知朕意。”
辛卯，議者言：“楚州係極邊重地，路當衝要。州東地名鳧魚溝，北接淮海，與山東沿海相對。宜將本州兵馬鈐轄羊滋移往其地，置廨舍警察奸盜。元管海船二百餘，集般運海州軍糧、間探之類，甚為濟用。其射陽湖通濟地分闊遠，闕官拘轄，宜創置使臣二員，專充管轄海船、譏察淮海盜賊，聽羊滋使令。”從之。
壬辰，以梁克家兼參知政事。
癸巳，金遣使分詣河北西路、大名、河南、山東等路勸農。
庚戌，修襄陽府城。
辛亥，賑衢、婺、饒、信四州流民。
五月，癸亥，刑部侍郎汪大猷言：“國家立保正之法，願兼耆長者聽，故數十年來，承役之初，縣道必抑使兼充。蓋保正一鄉之豪，官吏有須，可以仰給，故樂於並緣以為己利。凡有差募，互相對糾。請令諸路常平司相度，或別有所見可行者，限一月條具來上，本部參以見行條法，立為定製。”從之。
戊辰，金尚書奏越王永中、隋王永功二府有所興造，發役夫，金主曰：“朕見宮中竹有枯瘁者，欲令更植，恐勞人而止。二王府各有引從人力，又奴婢甚多，何得更役百姓！爾等但以例為請，海陵橫役無度，可盡為例耶？自今在都浮役，久為例者仍舊，餘並官給傭直，重者奏聞。”
詔：“後省官置言事籍，重詳臣僚士庶言事，詳擇其可行者條上。”
是月，金牒取俘獲人，王抃議盡遣時旺餘黨；陳俊卿持不可，帝然之。
詔：“有司議獄以法，不得作情重奏裁。”
六月，金冀州張和等謀反，伏誅。
戊戌，帝禦便殿。
初，帝禦弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。陳俊卿密疏曰：“陛下經月不禦外朝，口語藉藉，由臣輔相無狀，不能先事開陳，以致驚動聖躬，虧損盛德。臣聞自昔人主處富貴崇高之極，誌得意滿，道不足以製欲，同遊畋、聲色、車服、宮室，不能無所偏溺，而不得為全德之君。陛下憂勤恭儉，清淨寡欲，凡前世英主所不得免者，一切屏絕，顧於騎射之末，猶有未能忘者。臣知陛下非有所樂乎此，蓋神武之略，誌圖恢複，故俯而從事於此，以閱武備，激士氣耳。陛下誠能任智謀之士以為腹心，仗武猛之材以為爪牙，明賞罰以鼓士氣，恢信義以懷歸附，則英聲義烈，不出樽俎之間，而敵人固已逡巡震疊於千萬裏之遠，尚何待區區馳射於百步之間哉！”又曰：“古之命大臣，使之朝夕納誨以輔德，繩愆糾繆以格非，欲其正君之過於未形。唐太宗臂鷹將獵，見魏征而遽止；憲宗蓬萊之遊，憚李絳而不行。臣人微望輕，無二子骨鯁強諫之節，致陛下過舉彰聞於外。今誅將及身而後言，亦何補於既往之咎哉！”又曰：“弓矢之技，人所常習而易精，然猶不免今日之患；況球鞠之戲，本無益於用武，而激射之虞，銜橛之變，又有甚於弓矢者。間者陛下頗亦好之，臣屢獻言，未蒙省錄。今茲之失，蓋天下之仁愛陛下，示以警懼，使因其小而戒其大也。陛下試以弦斷之變思之，則向之盛氣馳騁於奔踶擊逐之間，無所蹉跌，蓋亦幸矣，豈不為之寒心哉！太祖皇帝嚐以墜馬之故而罷獵，又以乘醉之誤而戒飲，遷善改過，不俟旋踵，此子孫帝皇萬世之大訓也。臣願陛下克己厲行，一以太祖為法，則盛德光輝，將日新於天下，而前日之過，何傷日月之明哉！”
右諫議大夫單時亦上疏諫，帝麵諭曰：“卿言可謂愛朕。”前此時為侍禦史，嚐上封事言飲酒、擊球二事，帝大喜之，詔輔臣曰：“擊球，朕放下多時；飲酒，朕自當戒。”
金主以久旱，命宮中毋用扇。庚子，雨。
己酉，以虞允文為樞密使。
是月，賜孔璨官，宣聖四十九世孔也。
秋，七月，乙卯朔，金罷東北路采珠。
乙醜，以福建副總管曾覿為浙東總管。
覿垂滿，陳俊卿恐其入，預請以浙東總管處之。虞允文亦言覿不可留。帝曰：“然。留則累朕。”遂是有命。
丙寅，宰執請以近日上書論邊事者悉送編修官，擇其可行者與可去者或可留存者，各以其類相從，置簿錄上，以備佗日采擇。
八月，甲申朔，日有食之。
己醜，以陳俊卿為尚書左仆射，虞允文為右仆射，並平章事兼樞密使、製國用使。俊卿以用人為己任，獎廉退，抑奔競；允文亦以人才為急，嚐籍為三等，號《材館錄》；故所用多得人。
乙未，中書、門下省言：“寺判、丞、簿學官、大理寺直、密院編修之類，謂之職事官，朝廷所以儲用人才。比年以來，往往差下待闕數政，除授猥雜，賢否混淆，何以清流品？何以厚風俗？望特降指揮，令職事官須見闕方得除人，其已差人，卻恐待次之久，無闕可授，請朝廷稍複諸州添差，厘正通判、簽判、教授、屬官等闕以處之。佗時職事官有闕，卻從朝廷於曾差下人內選擇召用。庶幾內外之職稍均，朝廷紀綱稍正。”詔從之。
九月，甲寅朔，金罷皇太子月料，歲給錢五萬貫。
金主謂台臣曰：“此聞朝官內有攬中宮物以規貨利者，汝何不言？”皆對曰：“不知。”金主曰：“朕尚知之，汝有不知者乎？朕若舉行，汝將安用！”
丁巳，中書、門下省勘會諸路監司近來多不巡按，官吏貪情，無所畏憚。間有出巡去處，又多容縱隨行公吏等乞覓騷擾，理宜約束。詔：“諸路監司，今後分上下半年依條巡按，詢訪民間疾苦，糾察貪情不職官吏，仍具請實以聞。如敢依前容縱公吏等乞覓騷擾，當置重典。”
己未，新江東運副程大昌朝辭，帝諭曰：“近來監司多不巡曆，朕期卿遍行諸州，察守令臧否，民情冤抑，悉以聞。”
壬戌，金主秋獵。
甲子，詔侍從、台諫集議欽宗配饗功臣。
丙寅，起居郎林機論諸郡守臣欲郡計辦集，而不恤縣之匱乏，以致橫斂及民，帝曰：“甚不體朕寬恤之意。且如稅賦太重，朕欲除減，但有所未及，當以次第為之。”機又曰：“諸處有羨餘之獻，皆移東易西以求恩幸。”帝曰：“今之財賦，豈得有餘！今後若有獻，朕當卻之。”
壬申，詔：“三衙諸軍應有違軍律弊事，統兵官特與放罪，差主帥措置，日下盡行除勒。其軍校有因教閱損壞軍器，官為修補。軍身務令飽，不得多斂錢米，卻行減克。借差軍兵戰馬，多破白直，諸處窠役回易，私占官兵，悉行拘收入隊教閱，務須軍政整肅。諸處送到官員月給並應副索客及諸般名色，掊斂、減克、陪填、贏落以為私用，並計贓論罪。私借人馬，亦計庸科斷。其違戾統製、統領、將、佐，從主帥按劾以聞，當重置典憲；主帥失於糾舉，亦重作行遣。”先是樞密院奏：“國家撫養戰士，全藉主兵官督責教閱，以備緩急。近來三衙諸軍統兵官，循習私意，恣為不公，有害軍政。”遂條具十一事，乞行懲革，故有是詔。
命淮西安撫司參議官許子中措置淮西山水砦招集歸正人墾官田。
是月，複監司選本貫法。
是秋，令監司、帥臣臧否守令。
太常少卿林栗等言：“竊惟祀帝於郊，在國之南，就陽位也。國家舉行典禮，歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋享、冬報，其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。蓋緣在京日，孟夏大雩，別建雩壇於郊丘之左；季秋大享，有司攝事，就南郊齋宮端誠殿。今城西望祭齋宮，於就陽之義無所依據，欲望詳酌，除三歲親祠自有典故外，其有司攝事，歲中四祭，並即圓壇以遵舊製。”從之。
續禮部侍郎鄭聞等言：“國初沿襲唐製，一歲四祭昊天上帝於郊丘，謂祈穀、大雩、享明堂、禮圜丘也。惟是明堂當從屋祭，元祐六年，從太常博士趙叡之請，有司攝事，乃就齋宮行禮，至元符元年，又寓於齋宮端誠殿。竊見今郊丘之偶有淨明寺，請遇明堂親饗，則遵依紹興三十一年已行典禮；如常歲，有司攝事，則當依元祐臣僚所陳，權寓淨明寺行禮，庶合明堂之義。”從之。