努爾哈赤失望了。他不能從現實中獲得安寧與歡樂。他的帝位候選人屢換屢讓他失望，他的子孫們在他麵前和善團結，而背轉他，卻又勾心鬥角，他又怎麼能“使我不預國事，得坐觀爾等作為，以舒其懷”呢？
努爾哈赤隻有寄希望於那些虛幻的夢了。
聯想人生，忽覺得這人生也真如一場夢。年輕時，為未來夢幻，當然，這夢也不是完全能實現了的；年老時，為過去和後世夢幻，夢過去是為了求得現實的安慰，夢後世則是為了子孫的平安。然而，這後世的夢，又有幾多能實現的呢？也就是夢夢過去輝煌，為自己的晚年添些欣慰，這一點還較為容易辦到罷了。
三國時代，曾有同努爾哈赤晚境相似的一大軍事家、大政治家曹操有感而發，寫過《步出夏門行》這麼一首詩：“老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。”詩中，曹操抒發了一代梟雄的不朽鬥誌，但也隱約可以讀出人壽無常的些許無奈。因了這首詩的形成簡單，思想內涵深刻與抒誌直接明了，所以，千百年來，許多仁人誌士都在暮年時於各種情況下出於不同思想吟誦過這首詩，他們借用曹操的詩意，抒發著各自不同的人生感慨。然而，有誰又像努爾哈赤一樣與曹操晚境如此相似呢？有誰能比努爾哈赤更適合吟誦曹操的《步出夏門行》呢？
“知音哪，曹操，可惜我沒有你那樣的文采，寫不出你那樣的流傳千古的名詩，但你我心境相同！真想能有幸與你談談，或許，我心中的鬱悶會多少減退些。”努爾哈赤想到曹操，不免做了如是之想。
然而，這也無非是個夢罷了。曹操人土千年，又怎樣出土與他閑談，為他排憂解難呢？倒是讓我們忽然又從他們的相似中看出點什麼來。曹操作為一代梟雄，晚年肯定也不少夢幻，夢想江山千古，無論哪個帝王都肯定會想，野心勃勃的曹操一定是更不例外，然而結果又是如何呢？曹丕做了一代帝王後不久，曹氏天下便滅了，又如何能幹古呢？努爾哈赤此時想到曹操，是不是在夢想之餘，也很有江山不古的擔憂呢？難斷啊，帝王之心，恐怕連他們自己當時也說不清自己究竟是什麼心理。
努爾哈赤夢醒時分，好像有所發現，發現他的夢都不可能好好實現，於是，他又轉向現實尋找安慰，於是就有了遼沈之治。
努爾哈赤從小就英勇好戰，及至含恨起兵後，更是戰事連綿，其中，大多都以獲勝為終，因此，努爾哈赤向來也是以英勇無敵而自豪的。
然而，自進入遼沈後，這位用兵如神、在戰場上叱吒風雲、遊刃有餘的征服者，卻在被他征服的土地上陷入了困境。他不知該如何實行對遼民的統治，不知該如何征服眾多漢人。
明天啟元年，後金天命六年七月十四日，努爾哈赤綜合明遼東封建軍事屯田製和後金八旗牛錄田製，頒布“計丁授田”令。
他命將收取海州地方田十萬畝，遼陽地方田二十萬畝，共計三十萬畝，給予在該處駐居的兵丁，如不敷用，再將鬆山堡以東之田耕種。如仍不足，則可出境耕種。努爾哈赤下“汗諭”：“凡今年種植的莊稼，均各自收獲。我今天計田，按每一男丁，種糧田五畝，種棉田一畝，均平分給你們。你們不要隱匿男丁，如有隱匿者，便得不到田畝。原來的乞丐，不得再討飯。乞丐、和尚都有權分田。你們都要勤勞地耕種自己的土地，每三男丁種官田一畝，每二十男丁中，征一丁當兵，以一丁應公差。”
天命六年十月初一日，後金汗努爾哈赤又令遼東五衛的人，交出無主田地二十萬畝，滿洲、蓋州、複州、金州四衛的人，也交出無主田地十萬畝，共三十萬畝，實行“計丁授田”政策。
另外，又將“遼東地區”無主之田，按丁授與滿、漢人戶。
就其土地所有製來說，後金國家是土地的最高所有者，把土地分為官田和份地，直接生產者除以無償勞役耕種規定的官田外，便在所得份地上經營自己的經濟，而並無真正的土地所有權。就其直接生產者的地位來說，直接生產者雖不像奴隸那種人身隸屬關係一樣，但不許隱匿人丁。他們被釘附在土地上，成為八旗封建主的依附土地的農奴。就其分配形式來說，生產者耕種規定田作為勞役地租，份地則為“一家衣食，凡百差徭，皆從此出”。
“計丁授田”製度的頒布，表明了土地所有製、直接生產者地位和產品分配形式，都屬於封建生產關係的範疇，而其基礎則是滿洲八旗封建土地所有製。努爾哈赤繼牛錄屯田之後，又頒布“計丁授田”之令，進一步從法律上確立封建土地所有製在經濟基礎上的統治地位，標誌著我國東北地區滿洲社會已用封建製取代了奴隸製。
“計丁授田”令是他在進入遼沈後的第一個經濟改革。改革擴大了統治者的利益，而使百姓權益大大受損，這就為農民起義埋下了一顆種子。努爾哈赤統治自己的族人沒出現過什麼差錯，而這一涉及漢人的經濟政策頒布後，漢人的騷亂曾經一度使他不知所措，不過，民還是小民，最終，努爾哈赤還是鎮壓了他們。
“計丁授田”令頒布之後，努爾哈赤又頒布了“按丁編莊”令。他下令將奴隸製拖克索轉變為封建製拖克索。建州的拖克索有一個變化的曆史過程。它先為奴隸製田莊，努爾哈赤起兵後不久，在奴隸反抗鬥爭衝擊下，逐漸廢棄。爾後，奴隸製田莊仍繼續存在著。八旗軍進入遼沈地區之後，將大量俘獲漢人降為奴隸，編入奴隸製田莊。但田莊的奴隸無法為生，叛之殆盡。努爾哈赤鑒於田莊奴隸的反抗，遼東封建經濟的影響，奴隸田莊瀕臨瓦解的原因，便發布了“按丁編莊”令，將奴隸製田莊過渡為封建製田莊。
從此，拖克索發生了質變。
明天啟五年，後金天命十年十月初三日，後金汗努爾哈赤發布“按丁編莊”諭：
“男丁十三人，牛七頭，編成一莊。將莊頭的兄弟列入於十三丁之數。莊頭自己到沈陽，住在牛錄額真家的附近，使兩莊頭要住在一處。如果逢上役使，這兩個莊頭輪流前往督催，諸申不要參與。把莊頭之名，莊中十二男丁之名，牛、驢之毛色，都寫上，交給村領催，由去的大臣書寫帶來。”
“若收養的人，置於公中，會被諸申侵害，全部編入汗、諸貝勒田莊。一莊男丁十三人，牛七頭，田百畝。其中二十畝納官糧，八十畝供自己食用。”
“每男丁十三人，牛七頭編為一莊，總兵官以下、備禦以上，每備禦給予一莊。”
以上就是後金“按丁編莊”的基本內容。這是大規模地用劃一標準建立起來的田莊。
“按丁編莊”涉及的問題很多，但就其生產關係來說，田莊的土地，分為納糧和自食兩個部分：納糧部分，壯丁用自己的勞動、耕牛和工具，耕種農奴主的土地，產品作為勞役地租，歸農奴占有；自食部分，對壯丁來說，它提供生活資料，對農奴主來說它提供勞動力。田莊的壯丁，有自己的經濟，其身份已不是隸屬於主人的奴隸，而是附著在土地上，為封建主服徭役、納租賦的農奴。這表明奴隸製田莊已轉化為農奴製田莊，奴隸製拖克索已轉變為封建製拖克索。
田莊的數目，雖限定每備禦給予一莊，但實際上遠不是這樣的。據《建州聞見錄》所載，後金的田莊，“將胡則多至五十餘所”，田莊如雲，遍布沃野。田莊中，“奴婢耕作，以輸其主”。在按丁編莊之後，“奴婢”也就是農奴。
總之，後金汗努爾哈赤進入遼沈地區之後，控製了其轄區的所有土地。他通過後金政權，一麵使牛錄屯田發展為“計丁授田”，將是將其中一部分土地，授給後金諸申和漢族民戶，從而使屯田轉變為旗地；另一方麵使奴隸製拖克索轉變為封建製拖克索，就是將其中的另一部分土地，分給大小軍事封建主。