二、蛇與古代軍事(1 / 3)

(一)打草驚蛇――三十六計之一

《三十六計(秘本兵法)》的年代和作者均不可考,有人推測其成書約在明清之際。書中列舉了三十六計的名目,並引述了古代兵家用計的實例。書中的第十三計是“打草驚蛇”。這一軍事謀略是說:在敵情不明的情況下,要探明敵方的兵力、動向等問題,然後采取相應的軍事行動,以免中了敵軍的埋伏。對於隱蔽之敵,采取仔細搜索、偵察、佯攻等手段,誘使敵人暴露,予以打擊。

隱蔽的敵人往往潛伏在草深林密之處,恰如藏身在草叢中的毒蛇。“打草驚蛇”的計名,是生動形象而貼切的。

(二)一字長蛇陣和八卦陣之蛇陣

《孫子兵法》中說:“三軍如率然”。是講三軍要像傳說中的率然蛇那樣,一部受敵,其他部分就來救援。率然這種蛇據說多產於會稽和常山,觸碰了它的頭,尾巴就來救援頭部,觸碰它的尾,蛇頭就來咬齧侵犯者。觸碰它的腰,頭和尾一齊來救應。我們不知道古代是否有過排列如蛇狀的戰鬥隊形,如果有,那麼這種缺乏縱深、不夠堅固的隊形恐怕沒有太強的戰鬥力。不過,被傳得神乎其神的“一字長蛇陣”應該是從“三軍如率然”引申而來。

《三國誌》中說諸葛亮“作八陣圖”。唐代李荃在《太白陰經》卷六中說八陣是八種陣形:天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇。也有人認為這些名稱實際上是軍旗徽號而不是陣名。由於缺乏資料,古代的陣形一直是個難解之謎。不過,明代兵部尚書於謙曾和別人一起根據古代兵家經驗,研究設計過八陣法,《明實錄》中的《英宗實錄》卷二一六對此作了載錄:

少保、太子太傅兼兵部尚書於謙等言:稽古陣法,莫過於黃帝破蚩尤之陣。黃帝按井田作陣法,大將居中,專主旗鼓。八部旋繞,悉聽指揮。若正北受敵,東北、西北二陣為奇兵,張左右翼以援之;其正南受敵,則東南、西南二陣張左右翼以援之;其正東、正西四隅受敵,亦如之。所謂常山之蛇,擊首則尾應,擊尾則首應,擊中則首、尾俱應。……常山為北嶽,大將居北嶽玄武之位也。自古如太公望、孫武子、韓信、諸葛孔明、李靖數人,深明此法。其名曰天地風雲龍虎鳥蛇者,則諸葛孔明也。蓋孔明按《洛書》戴九履一……一數居坎,北方玄武七宿之地,後玄武也,故曰蛇陣……

於謙等人設計的八陣和其中的蛇陣,都不是蛇形一字的隊形。但符合“三軍如率然”的思想,像率然或常山之蛇一樣,全軍各部形成一個整體,相互呼應,以克敵製勝。這種軍事思想,具有重要意義,遠比取蛇的形狀,穿鑿附會講蛇陣深刻。

(三)蛇神戰旗

早在周代,軍隊中就有了畫有蛇的旗幟,這樣的蛇應該是蛇神的一種,在將士心目中,是軍隊的保護神。

《詩經?小雅?出車》敘寫了周宣王時,北方遊牧族儼狁入侵,大將南仲奉王命率兵出征,打敗儼狁的戰役。詩中有“彼??斯”一語,?就是畫有龜蛇的戰旗。南仲的軍隊是舉著龜蛇旗去打仗的。

《禮記?曲禮》說的“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎,招搖在上,急繕其怒”。玄武指畫有龜蛇的軍旗。

《尉繚子》的記載,說明秦漢之際也有龍、虎、鳥、蛇的軍旗徽號。

宋代阮逸在《李靖問對》中寫道:“靖曰:……八陣本一也,分為八焉……龍虎鳥蛇者,本乎隊伍之別”。

明代平倭名將戚繼光在《紀效新書》中設計了多種戰旗。書中繪有六丁六甲旗十二麵,六丁六甲神為人身獸首的十二生肖神將。其中丁巳神將為蛇首,執狼牙棒。此外又有“二十八宿形旗,凡出軍,立方向八門,使兵由之而出則用。又,凡遇出兵之日所輪勝宿,即以此旗領軍”。二十八宿神將中有一位是“翼火蛇吉善”,也是蛇神,被繪在戰旗上。