八、蛇與戀愛、婚姻(1 / 1)

在內蒙古巴彥淖爾盟烏拉特中旗的農村,有一種奇異的傳說:如果一個小夥子有機會看到雄蛇與雌蛇交配,應該掏出手絹蓋在兩蛇身上。過後,這方手絹就有了特殊的魔力,這個小夥子見到自己中意的姑娘,隻要用這手帕向對方一揮,就會深深地吸引她,得到她的全部愛。

這種機會不多,但我遇到過一次。我的一塊淡綠色手絹蓋過了雌雄蛇,卻從未派用場。

我並不相信那個傳說,製造“魔帕”隻是因為覺得好玩。再說,當年也沒有遇到可以施展魔法的對象。所以“魔帕”也並沒有被我珍視,有時拿出來,隻是作為調侃的資料,不久就不知丟到哪裏去了。

回憶往事,我對“魔帕”的丟失毫不可惜,而對於“魔帕”的傳說卻產生了興趣,這個傳說應該是有點來頭的。

蛇的生殖能力很強,很早就成為生殖崇拜的對象。而且,雌雄蛇交配時緊緊纏繞在一起、更顯親昵。雌雄蛇交配的時間很長,一般需要幾個小時。雌蛇交配之後又不一定馬上受精,雄蛇的精子可以在雌蛇的輸卵管裏保存幾年,雌蛇在此後三四年內即使單獨生活,還是可以逐漸受精,產下受精卵。

從遙遠的古代起,人們對蛇的生殖能力、蛇的纏綿、蛇的親密、雌雄蛇關係的久遠都會生出由衷的羨慕。由此又產生出各種神話傳說,為蛇張目,將蛇與美好聯係在一起。

但人們又認為蛇有妖氣,多邪惡。美好與邪惡的矛盾,造成了人對蛇的矛盾情感。早在東漢時期,就有了美好之人會生龍蛇為禍,龍蛇美色貌麗而且勇敢的說法。

《論衡?言毒篇》說:“妖氣生美好,故美好之人多邪惡”。又說:“叔虎之母美,叔向之母知之,不使視寢。叔向諫,其母曰:‘深山大澤,實生龍蛇。彼美,吾懼其生龍蛇以禍汝。汝弊族也,國多大寵,不仁之人間之,不亦難乎?餘何愛焉?’使往視寢,生叔虎,美,有勇力,嬖於欒懷子。及範宜子逐懷子,殺叔虎,禍及叔向。夫深山大澤,龍蛇所生也;比之叔虎之母者,美色之人,懷毒螫也。生子叔虎美,有勇力,勇力所生,生於美色;禍難所發,由於勇力。火有光耀,木有容貌。龍蛇東方木含火精,故美色貌麗;膽附於肝,故生勇力。”

苗族有一種供新婚夫婦使用的蠟染床單,圖案中央是一麵銅鼓,周圍有四組對鳥,在各組對鳥之間各有一對蛇抱著一個葫蘆。對鳥和對蛇之間又各有一隻飛翔的蝴蝶。苗族巫覡解釋說,蝴蝶是圖騰,對鳥和對蛇象征婚配和多產。葫蘆也象征多產,並有孕育的性質。人們認為新婚夫婦使用這種床單,能得到旺盛的生命力,像葫蘆、鳥和蛇一樣生殖後代,使人口興旺。