第三節 魯國的文化軟實力(1 / 2)

魯國、齊國、晉國幾乎是西周建立後分封較早的重要諸侯國。魯國是武王的弟弟、成王的叔父周公姬旦的封地,晉國是成王弟弟唐叔的封地,而齊國是周滅商紂第一大功臣薑尚的封地。從列國分封後,從國勢、武力、疆土等硬件來說,魯國從來就不是一個大國。

據《史記》載,因周公要在都城輔佐年幼的成王,就派他的兒子伯禽去封地任魯公,等到三年後伯禽才回都城向老爹稟報施政的情況——那時候雖然交通不發達,但從山東曲阜到陝西關中述職,要等三年確實有些誇張。周公問兒子:為啥這麼遲呀?伯禽回答說:要變革魯地的風俗,而且守三年的國喪(應是武王之喪),所以才遲到今日。而齊國國君薑尚去和魯國相鄰的齊地赴任後,五個月就回京城述職,周公問:為啥這麼快呀?薑尚回答說:我簡化了君臣之禮,尊重順從當地的風俗,因此很快就穩定了局勢。因此周公聽到兒子說完為什麼遲到的原因,歎息道:後世魯國當北麵服事齊國呀!因為他看到了魯國執政過於循規蹈矩,是很難提升國力的;而齊國具有因勢利導的改革精神,一定會在列國爭雄中勝出。

後來魯國、齊國的關係果如周公的預料,齊國一直是可以和楚、晉抗衡的大國,而魯國淪落為二流甚至三流國家,長期受到齊國的欺淩,要麼規規矩矩聽齊國的話,要麼就巴結晉國以求得到其保護。但魯國盡管國力不強,卻一直能得到列國的尊重,原因無他,魯國具有列國無以倫比的軟實力。魯國在軟實力方麵,具有先天的優勢。

這是因為,殷商之際,是中國社會製度、文化巨大變遷時期,而夏、商因為年代久遠,其製度、文化影響衰微;對後期中國影響巨大的,乃是西周初年由周公創製的典章製度,使魯直接受益,軟實力得以發展。周公在孔子以及後世儒生心中,是一個兼文化導師和政治領袖為一身的聖人,所以孔子說:“鬱鬱乎文哉,吾從周。”

到了東周遷都洛邑以後,天子已隻有一個空名號了,實際權力不如一個小國諸侯,而各國彼此攻伐不已,早把西周初年的禮法破壞掉了,隻有魯國還能相對完整地保留了周公製定下來的一係列製度。魯襄公二十九年(公元前五四四年),吳國公子季劄來魯國觀禮,實際上是來學習中原文化,因為吳國國君雖說是泰伯之後,和周室同一個祖宗,但吳地在當時和楚地一樣,屬於文化欠發達的南方荒蠻之地。魯國為季劄演奏周樂。——中國春秋戰國時期,禮治往往以音樂為手段,所以“禮崩”必然是“樂壞”。樂工弦歌(當時的歌有徒歌和弦歌之分,前者是清唱,後者是有樂曲伴奏演唱)《周南》《召南》,季劄聽後歎道:“真美呀,這是王業奠基之象,雖未完全成功,但民勤勞而不怨。”接著歌唱《國風》中的《邶》《鄘》《衛》,季劄聽後說:“美得深沉!這是憂慮而不困窘之象。我聽說衛康叔(衛國始祖)、武公是這種風範,應該是《衛》風。”接下來,季劄對演出的歌舞,一一做出精準的評價。三年後,晉國的韓宣子(名“起”,六卿之一)來到魯國,同樣如季劄那樣觀看了一係列傳統歌舞,也歎息道:“周禮盡在魯矣!”