故衣誰當補？新衣誰當綻？賴有賢主人，覽取為重餘冠英《樂府詩選》：“‘故衣’、‘新衣’兩句係連類偏舉，‘新衣’句是陪襯，沒有意義（原注：新衣本不需‘綻’）。”近人孫楷第《評餘冠英樂府詩選注》（見《滄州集》卷六）駁之雲：“凡裁衣而以線之謂之縫，其會合之處亦謂之縫。（小如按：上‘縫’字為動詞，今讀陽平；下‘縫’字為名詞，今讀去聲。）衣縫解謂之綻（原注：今俗語猶然，亦雲開線）；因其解而之亦謂之綻。新衣縫亦可解。餘先生謂新衣不需綻，非也。‘綻’又通‘□’。《說文》：‘□，補縫也。’補、綻通言無別（原注：今俗語猶言綻補）。故此詩故衣言補，新衣言綻，下文又兩承之雲：‘賴得賢主人，攬取為吾。’……”今按：謂“新衣本不需綻”，固非是；謂“新衣縫亦可解”，亦病膠柱鼓瑟。此但言誰當為己縫製新衣耳，非謂新衣開線須之也。今口語猶有“我新縫了一件褂子”之說，指新裁製成一件衣服，非取已成之新衣而縫其解線處也。《敦煌變文集》頁六八七《父母恩重經講經文》：“自家縫綻猶嫌拙。”“縫綻”雲者，二字同義，即指裁製新衣，非指縫補舊衣也，可為旁證。下文“覽取”，即“攬取”，有承攬之意。“取”蓋用於動詞後之補足語，如“看取”、“聽取”之類。餘冠英謂“攬就是取”，似未盡切。
附：俞平伯先生來信
小如按：鄙意蓋謂此二流浪者並無人為之縫製新衣也，下文實是單承，“新衣”句確屬陪襯。唯不宜用餘冠英先生之“不須綻”解之耳。