命如南山石，四體康且直上句即“壽比南山”之意，“南山”喻高，“石”喻強健。聞一多《樂府詩箋》引《詩·小雅·天保》“如南山之壽，不騫不崩”釋此甚確切。“直”，猶“順”。《詩·鄭風·羔裘》：“洵直且候。”朱熹《詩集傳》：“直，順。”引申有“舒展”之意。聞一多曰：“康，強也。此自決時祝母康健之詞。”是也。餘冠英用舊說，謂此二句指焦仲卿身死後屍體僵直如山石，實誤。
寂寂人定初“人定”蓋表時間之專詞，今猶有謂初更為定更者。《淮南子·天文訓》：“日……至於虞淵，是謂黃昏；至於蒙穀，是謂定昏。”《左傳》杜注：“人定為輿，黃昏為隸。”葉廷《海錄碎事》卷七上雲：“柳公綽每日與子弟論文，或講求官治家之要，至人定鍾始歸寢。”《象器箋》卷十八載：僧寺於初更五點後，經少時，鳴鍾十八下，名為“定鍾”，又名十八鍾，正當亥時。凡坐禪至定鍾而止。（轉引自近人丁福保《佛學大辭典》及佛學書局出版之《實用佛學辭典》。）“定鍾”，當即“人定鍾”。蓋亥時初刻，即夜間二十一時也。