陳師道詩的“李杜齊名”兩句結語其實寫得並不差，陳長方未盡解其意，乃以“不類”貶之。這首詩是作者贈給張耒、晁補之和秦觀的，作為“蘇門四學士”，這三人都與黃庭堅齊名，他們彼此也都齊名。後山詩說“李杜齊名”，當然指李白、杜甫，但出典卻用的是《後漢書·範滂傳》，所謂“汝今得與李、杜齊名”是也（李、杜本指與範滂同時的李固和杜喬，一說為李膺和杜密）。陳師道的意思並不是僅指自己不敢和李白、杜甫相比，而是（主要是）說自己不敢與張、晁、秦三人相提並論。張、晁、秦是卓有成就的詩人，而自己雖亦作詩，不過如夏日蟬鳴而已。夏天傍晚偶然吹過一陣微風，每一株樹上的蟬都會叫個不停的，那又有什麼值得一提的呢！此是陳師道自謙之詞，與杜、黃兩人寫詩手法雖同一機杼，而用意迥異。不過這種自謙之詞寫得含蓄蘊藉，屬於比興手法，看似“旁入他意”，實與前麵六句（這是一首七律）仍“一以貫之”，有其獨到之妙境，未可一筆抹殺也。
說到這裏，我就想到了陳與義。盡管陳與義本人不承認自己屬於江西詩派，但其追隨黃、陳二家而刻意宗法杜甫的作詩取徑則為客觀存在的事實。在陳與義的若幹近體詩中，同樣在結尾處也用過類似上述的“旁入他意”的藝術手法。這裏舉其《十月》七律一首為例，並試加詮析：
十月北風催歲闌，九衢黃土汙儒冠。歸鴉落日天機熟，老雁長雲行路難。欲詣熱官憂冷語，且求濁酒寄清歡。孤吟坐到三更月，枯木無枝不受寒。
這首詩作者充分調動了一切寫近體詩的藝術技巧。第一、二句字麵已為對仗，唯第一句有韻腳。第三句似渾成而實費解；與第四句對照，雖景語而實屬比興。第五、六句本身“熱”、“冷”與“濁”、“清”皆自為對。第七句自敘，而第八句乃忽涉及“枯木”，正是“旁入他意”。今先詮釋第三、四句，最後再細談末二句。
《陳與義集》舊有胡注，近人白敦仁病胡注之不足，更為校箋。然於“天機熟”，皆隻引《莊子·大宗師》“（其）嗜欲深者（其）天機淺”而已。此與“歸鴉落日”有何關涉，古今人皆未談及，因而費解。按成玄英《莊子疏》，釋“天機淺”為“機神淺鈍”；王維《山中與裴迪書》稱裴為“天機清妙”。譯為今語，則“天機”似指人之自然稟賦而天真未泯。“天機熟”，則謂一切皆順乎自然，兼含下意識地習慣成自然之意。鴉非候鳥，處處均有，一到黃昏日落，自然歸棲林巢，仿佛天性使然，毫無猶豫。如與下句對比而言，則以喻芸芸眾生，生生死死，朝朝暮暮，照習慣過日子，根本不假思索。而“老雁”為候鳥，須擇時擇地而棲，於是興“行路難”之歎。此則為作者自喻。“行路難”者，指世道艱難；“長雲”者，謂日暮途遠，人生的道路是曲折而遙遠的，一個耿介清高的知識分子正不能輕易適應。故開首有“黃土汙儒冠”之歎，下文又有“欲詣熱官憂冷語”之牢騷也。三、四兩句既明，則七、八二句亦不難詮釋了。
《陳集》卷三有七古《北風》，末二句雲：“千年臥木枝葉盡，獨自人間不受寒。”胡注引韓愈《枯樹》詩：“老樹無枝葉，風霜不複侵。”注者皆謂與此詩末句意趣相近。白敦仁箋雲：“自幸‘枯木無枝’，當‘不受寒’也。”按杜詩有“修竹不受暑”之句（陳與義本人亦有“清池不受暑”之句）。“不受暑”者，不受暑氣侵襲之謂；然則“不受寒”者，即不受寒氣侵襲之謂。鄙意此非“自幸”，乃自悲也。蓋作者傷宦途多阻，悲世路長艱，一身恰如枯木，猶言心如槁木死灰，縱有枝葉，值此天寒歲暮之際，亦凋零殆盡矣。這樣一來，雖夜已三更，寒氣逼人，而自己反如枯木，不覺嚴寒之淩逼。此乃故作反語，把筆勢宕開（亦即“旁入他意”）；實則牢騷至極點，說自己頭腦清醒得有點麻木了。倘不細吟精讀，正不能識詩人個中三昧也。