此詞內容與詞牌命意相合，當是本詞。《列仙傳》卷上雲：“簫史者秦穆公時人，善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上，一旦皆隨鳳凰飛去。”秦娥，指弄玉，於此詞則以喻閨人。俞選於此詞末二句注雲：“借漢喻唐，唐人詩中常見。本篇疑為殘唐時人傷亂之作。”今按：此詞寄興遙深，題曰《憶秦娥》，實則憶長安也，俞說近是。
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別此詞結構甚奇。題曰《憶秦娥》，自是他鄉遊子係念室家之作。然上片卻從閨思寫起。夫秦娥聞簫而夢斷，正以思遠人之故。因回溯遠人初離長安時，己嚐於灞橋折柳相送。柳色年年常新，而行人一去不返矣。此純從對麵設想，與李白《關山月》“佳人當此夜，歎息未應閑”，杜甫《月夜》“今夜州月，閨中隻獨看”諸作構思正複相類。俞選注雲：“樓、台亦通稱，秦樓即秦台。”然古詩《陌上桑》：“日出東南隅，照我秦氏樓。”“秦樓”，固詩詞習見語也。《三輔黃圖》卷六：“文帝霸陵，在長安城東七十裏……就其水名，因以為陵號。”故“霸陵”通作“灞陵”。又：“霸橋，在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”
樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕下片正麵寫遊子思家，然所憶乃長安今昔滄桑，無複昵昵兒女之語。“音塵絕”三字，乃“憶”之關鍵。王國維評此詞“絕以氣象勝”，並於末二句雲：“寥寥八字，遂關千古登臨之口。”（《人間詞話》）正以其所憶乃大者遠者，故能純以氣象勝也。晚唐詩人如李商隱、杜牧，往往因樂遊原而托興，如李之“夕陽無限好，隻是近黃昏”；杜之“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沈向此中，看取漢家何事業，五陵無樹起秋風”；又“欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵”——皆所以抒盛衰之感，可與此詞互參消息。王琦輯注《太白全集》於此詞有詳注，茲不複贅。