劉過《龍洲詞》有[沁園春]一闋,《宋六十名家詞》本有題雲:“風雪中欲詣稼軒,久寓湖上,未能一往,因賦此詞以自解。”詞雲:
鬥酒彘肩,風雨渡江,豈不快哉!被香山居士,約林和靖,與坡仙老,駕勒吾回。坡謂“西湖,正如西子,濃抹淡妝臨照台”。二公者,皆掉頭不顧,隻管傳杯。白言“天竺去來,圖畫裏崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗,東西水繞;兩峰南北,高下雲堆”。逋曰“不然,暗香浮動,不若孤山先訪梅”。須晴去,訪稼軒未晚,且此徘徊。
近人以此詞入選本者,如夏選、胡選等書,其標點悉以“須晴去”以下三句括於“逋曰”數語之內,如是則末三句亦皆屬林逋之言,竊以為甚誤。此詞雖“鬼”話連篇,以唐之白居易、宋之林逋與蘇軾之語入詞,然三子之言,皆劉過括並加工彼等所作與西子湖有關之篇什而成,是末三句必非林逋之語可斷言也。在作者之意,雖在詞中於古人形象有所點染,而其主旨則猶言前人於西子湖之景物稱道備至,今值風雪天氣,旅途不便,而西湖在風雪中尚有足資流連者,不如俟晴日再訪稼軒未晚耳。末三句正作者之自解語。亦唯如此解之,於通篇首尾之文氣與文義,始鹹臻完足。若徑謂自“不然”以下皆林逋之言,直是北宋之林逋與南宋之辛棄疾有舊,遂爾阻劉命駕之語氣矣,夫豈其然!且詞末若但用逋言作結,作者更無片言足之,於章法亦欠收煞,故竊所不取也。又詞中“駕勒”二字,蓋宋人俗語,疑本為控馭轅馬之詞,此則借以喻人之被挾持、裹脅耳。駕謂馬被拘束於左右雙轅之中,勒謂馬之為轡所羈、為所勒。今人書“綁架”字,作從木之“架”,實當做“駕”乃為本字也。