劉過《龍洲詞》有[沁園春]一闋，《宋六十名家詞》本有題雲：“風雪中欲詣稼軒，久寓湖上，未能一往，因賦此詞以自解。”詞雲：
鬥酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂“西湖，正如西子，濃抹淡妝臨照台”。二公者，皆掉頭不顧，隻管傳杯。白言“天竺去來，圖畫裏崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗，東西水繞；兩峰南北，高下雲堆”。逋曰“不然，暗香浮動，不若孤山先訪梅”。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。
近人以此詞入選本者，如夏選、胡選等書，其標點悉以“須晴去”以下三句括於“逋曰”數語之內，如是則末三句亦皆屬林逋之言，竊以為甚誤。此詞雖“鬼”話連篇，以唐之白居易、宋之林逋與蘇軾之語入詞，然三子之言，皆劉過括並加工彼等所作與西子湖有關之篇什而成，是末三句必非林逋之語可斷言也。在作者之意，雖在詞中於古人形象有所點染，而其主旨則猶言前人於西子湖之景物稱道備至，今值風雪天氣，旅途不便，而西湖在風雪中尚有足資流連者，不如俟晴日再訪稼軒未晚耳。末三句正作者之自解語。亦唯如此解之，於通篇首尾之文氣與文義，始鹹臻完足。若徑謂自“不然”以下皆林逋之言，直是北宋之林逋與南宋之辛棄疾有舊，遂爾阻劉命駕之語氣矣，夫豈其然！且詞末若但用逋言作結，作者更無片言足之，於章法亦欠收煞，故竊所不取也。又詞中“駕勒”二字，蓋宋人俗語，疑本為控馭轅馬之詞，此則借以喻人之被挾持、裹脅耳。駕謂馬被拘束於左右雙轅之中，勒謂馬之為轡所羈、為所勒。今人書“綁架”字，作從木之“架”，實當做“駕”乃為本字也。