225 從“前四史”到“廿五史”(1 / 1)

電視連續劇《康熙微服私訪記》裏康熙帝的三皇子說他讀過“二十五史”,康熙帝本人也提到“二十四史”。這是編導者和演員們缺乏普通常識所致。清代康熙年間的人是絕對不會有這兩部書的概念的。

司馬遷的《史記》,班固的《漢書》,範曄的《後漢書》和陳壽的《三國誌》,統稱“前四史”。其特點是:這四部史書基本上屬於私家著述,學術價值較高。

到了唐代,在“前四史”外加上《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》(以上南朝)、《魏書》、《北齊書》、《周書》(以上北朝)和《隋書》共九部史書,稱為“十三史”。到了宋代,又把《南史》、《北史》、《新唐書》和《新五代史》列入,乃成為“十七史”。這個名稱比較常見。南宋末年,文天祥曾說過“一部‘十七史’不知從何說起”的話,指的就是這十七部史書。清代學者王鳴盛著《十七史商榷》,“十七史”內容同上。

元代修成《宋史》、《遼史》和《金史》,連前合稱“二十史”。但近人陳垣著《二十史朔閏表》,所謂“二十史”,指的是西漢、東漢、三國、晉、宋、齊、梁、陳、北魏(包括東魏、西魏)、北齊、北周、隋、唐、五代、宋、遼、金、元、明、清等二十個封建時代的曆史階段,與上述二十種史書概念不同。

明代初年修成《元史》,加上元代的三種史書與前麵的“十七史”合為“二十一史”。這個名稱也比較普通,從明朝人直到清初人總是這樣說的。

到了清代康熙十八年,由王鴻緒、陳廷敬、張玉書等大臣受詔修《明史》。由於史料歧出,觀點不同,遲遲未能成書。直至雍正元年,由張廷玉任總裁,就王鴻緒的稿本增損排比,迄乾隆四年始告完成。這才有“二十二史”之稱。所以在康熙年間,隻能有“二十一史”。連“二十二史”、“二十四史”的提法都是超前的。

清代乾隆年間,又從明代的《永樂大典》中把《舊唐書》、《舊五代史》兩書纂輯出來,並與“二十二史”一同付梓,於是“二十四史”之名始正式確立。清人趙翼著《廿二史記》,便是不包括《舊唐書》、《舊五代史》在內的二十二部史書。而錢大昕的《廿二史考異》,則無《明史》而有《續漢書》(此書已失傳,僅存“誌”八篇,晉司馬彪著。這八篇“誌”保存在範曄的《後漢書》裏)。

辛亥革命後,“二十四史”已成為古代史書的總彙。抗日戰爭前,開明書店印過一種精裝縮本“二十五史”,在“二十四史”之外加上了近人柯劭著的《新元史》。1978年,中華書局全部出齊了排印本“二十四史”和民國初年編成的“清史稿”而未印《新元史》,一般人也統稱“二十五史”。因此我們知道,“二十五史”的概念是20世紀30年代以後才形成的,在此之前,隻有“二十四史”而已。

1998年3月