早期記憶是阿德勒心理學一個很重要的概念。阿德勒認為,一個人會有一種固定不變的生活風格,這種生活風格受家庭環境的影響,往往在四五歲的時候已經基本定型,以後會不斷重複這一模式。一般情況下,生活風格是不會改變的,一個人始終保持著同一種個性。當然,以後的記憶會不斷對人發生影響,但新舊記憶並不能完全割裂,新記憶受過去生活風格的牽連,因此一個人無論表麵上如何改變,前後的生活風格卻是一致的。要發現自己的生活風格,找早期記憶是一個很好的方法。
早年的記憶比較多,而且越往後越糾纏複雜,不容易從中找出模式,而生活風格是不變的,且你能回憶起的最早記憶,一般而言相對穩定,所以找最早記憶方便可行。剛接觸這一理論的人通常表示懷疑,我能回憶起的最早經曆,可靠嗎?其實,你能回憶起來的就有意義,真實與否並不重要。倘若是真實的,那最好;倘若不真實,說明你回憶起來的經曆已經被你的記憶加工過,而對這一加工過程起作用的,正是你的生活風格。對你心理影響起作用的,並不是真實事件本來的樣子,而是你所認為的事件的樣子。
以筆者為例,能回憶起的最早記憶,是通過別人的講述才知道的。我在家排行老五,上邊有三個姐姐,一個哥哥。哥哥比三姐大,比二姐小。等到媽媽懷了我的時候,家裏人分裂出兩大派,爸爸媽媽站一邊,特別希望生個兒子;三個姐姐站一邊,都希望我是女孩,原因是,哥哥太淘氣,討人厭,她們認為男孩都那樣,所以要生個女孩才好玩。待我問世,奇跡般地把兩大派的衝突都給化解了。原因是,我是男的,但性格像女孩。就現在的生活經曆做分析,我的確在不斷重複這一生活風格。經常周旋於各種相互對立的人際關係中,化解衝突,最終一方很滿意,而對另一方忍氣吞聲,像個女孩子一樣柔順,招人喜歡,矛盾不化自解。正如出生,爸媽高興,三個姐姐喜歡我,矛盾自然沒了。應該一提的是,在心理學上,筆者的這個特點,絕不是什麼值得提倡的優秀品質,恰恰相反,我個人的心理問題正在於此,想作個討人喜歡的孩子,不表達情緒。長期如此,連說話都讓人感覺壓抑,說話不帶任何情緒,永遠是一個調。偏偏這個問題對我而言,根深蒂固,所以處理起來非常不易。經過兩三年的心理分析,自己才逐步意識到這是個問題,過去還曾經引以為榮。最近在督導小組上,這個問題才有所突破。
初學者找生活風格,往往急於下結論。有的人剛回憶起早期記憶,馬上下結論說這不符合我的特點,其實這是隻看到表麵,還沒理解早期記憶裏真正包含的本質。一般說來,要找出自己的生活風格不是瞬間能完成的事,為方便理解生活風格的內涵,再舉一個例子。
一個老師在講生活風格的時候,開放了自己的例子。他能回憶起的最早記憶是一個場麵,在母親懷裏,因為饑餓而哭鬧,母親抱他出門去了院子裏,突然聽到鳥叫,然後停止哭泣,忍著饑餓,聽小鳥嘰嘰喳喳的叫聲。他自己分析,饑餓是物質的需求,聽鳥叫是精神享受,這個早期記憶反映的生活風格是,忍耐物質的需求,也要追求精神的享受。事實上他確實就是那麼個人,生活過得很窮,學問卻大得驚人。他是高級谘詢師,收費標準已超過1200元每小時,是國內收費的最高標準。按理說賺點錢不是難事,他帶出來那些弟子,一個個生活上都比他富裕。可是潛意識的影響很奇怪,發不了財的人,總是無意識地錯過發財的機會,很多時侯也並非你不想賺,但機會總是很奇怪地就錯過了。
用阿德勒的這個理論分析蕭峰的早期記憶,最是貼切不過。先看蕭峰的童年故事,這是蕭峰講給阿朱聽的,他自己童年時候的真實故事。
“從前,山裏有一家窮人家,爹爹和媽媽隻有一個孩子。那孩子長到七歲時,身子已很高大,能幫著爹爹上山砍柴了。有一天,爹爹生了病,他們家裏很窮,請不起大夫,買不起藥。可是爹爹的病一天天重起來,不吃藥可不行,於是媽媽將家中僅有的六隻母雞、一簍雞蛋,拿到鎮上去賣。”
“母雞和雞蛋賣得了四錢銀子,媽媽便去請大夫。可是那大夫說,山裏路太遠,不願去看病,媽碼苦苦哀求他,那大夫總是搖頭不允。媽媽跪下來懇求。那大夫說:‘到你山裏窮人家去看病,沒的惹了一身瘴氣窮氣。你四錢銀子,又治得了什麼病?’媽媽拉著他袍子的衣角,那大夫用力掙脫,不料媽媽拉得很緊,嗤的一聲,袍子便撕破了一條長縫,那大夫大怒,將媽媽推倒在地下,又用力踢了她一腳,還拉住她要賠袍子,說這袍子是新縫的,值得二兩銀子。”